Читаем Алпамыш. Узбекский народный эпос(перепечатано с издания 1949 года) полностью

— Посовещались мы, подумали — года пересчитали. Вышел год нашей дочери годом мыши. [13]Ей четырнадцать лет. По нашему узбекскому закону так ведется: если достигла девушка четырнадцати лет, — зрелости своей рубежа, — сама она себе госпожой становится. Ее воля — в ее руке. Нашего совета не уважив, отделилась от нас наша дочь, юрту свою поставила на вершине того холма. Поезжайте к ней, пускай сама вам отвечает. Сама вам скажет — нам руки развяжет.

Во весь опор поскакали калмыки к тому холму.

На дыбы взвивая коней,В путь они пускаются к ней.Каждый мнит, что всех он сильней,Всех красивее, всех стройней.Каждого из прочих умней,Что его, мол, дело — верней!Пляшут кони, крупом вертя.Скачут женихи-калмык и,Скачут они, шутки шутя,Ус калмыцкий лихо крутя.«Спесь мы ей собьем!» — говоря,—«Мы ее возьмем!» — говоря,Сто без десяти калмык овЕдут, об одном говоря:
«Раз она согласье дает,Пусть уже сама изберет,Кто из нас в мужья подойдет.Если же не сможет решить,—Будем сообща с нею жить!..»Всем им дорога Ай-Барчин:Зубы — жемчуга у Барчин,Юная сайга Ай-Барчин,Полумесяц — серьга у Барчин,—Ликом полнолунья нежней,Станом — кипариса стройней,А глаза — газельи у ней!..На холме веселье у ней:С нею для забав и услугСорок неразлучных подруг —Дружен их девический круг,
Сладок их привольный досуг.Розами цветут на холме,Соловьями поют на холмеПри своей Барчин-госпоже.Рядом с Ай-Барчин Ай-Суксур…Так они сидят-говорят,—На дорогу падает взгляд,—По дороге кони пылят.Калмык ик нам едут, ой-бой!Девушки растеряны все,Ай-Барчин — нема и слепа.Подъезжает батыров толпа,—В девушке уверены все,Свататься намерены все.«Вот как смущена!» — говорят,—«Значит, рада она!» — говорят,—
«Выбор остановит на ком?» —Каждый от нее без ума,Каждый из батыров тайкомВидит себя в счастьи таком.Пусть она решает сама!А Барчин, слепа и нема,Перед юрт ою сидя, молчит,Словно их не видя, молчит…Калмык инадеются: «Хоп!»Скажет, разумеется, «хоп!»Выберет кого-то из нас,—Подождем — узнаем сейчас.Щуря молодечески глаз,Ст атью богатырской хвалясь,Сто без десяти калмык ов,Сто без десяти женихов,
Ездят перед ней напоказ,Ездя, скалят зубы они…Чт окрасавице их удальство,Их насильственное сватовство,—Все равно ей не любы они:Неотесаны, грубы они!Попусту шатаются тут,От нее решения ждут —Сердца Барчин-ай не поймут,Бедного сердечка Барчин!А она, тут сидя, молчит,Словно их не видя — молчит,Гордая узбечка Барчин…

До полудня горделиво в седлах покачиваясь, проезжали перед Барчин калмыцкие батыры — красовались перед нею, думая: «От нее самой слово изойдет».

Много раз так проехавшись мимо нее, словно на смотру перед скачками, самый сильный из девяноста батыров — Кокальдаш-батыр сказал ей:

— Уж не думаешь ли ты в дураках нас оставить? Или так и будем тут разъезжать до вечерней зари? Отвечай: за одного из нас выйдешь или за всех?

Эти слова услыхав, сказала Барчин такое слово:

Перейти на страницу:

Все книги серии Сказки и легенды народов мира

Похожие книги

Энциклопедия символов, знаков, эмблем.
Энциклопедия символов, знаков, эмблем.

Мироздание говорит с человеком на «языке намека и внушения» (Вяч. Иванов), иначе — на языке символов, воспринимая который, человек постигает мир. Умение понимать и истолковывать символы и знаки — насущное условие выживания в окружающей среде — с древнейших времен признавалось одним из важнейших человеческих искусств. Символистика складывалась и развивалась на протяжении столетий, постепенно обретая собственную мифологию: многочисленные значения, приписываемые символам, и сложные, многоуровневые взаимосвязи между символами в конце концов привели к тому, что появилась уникальная мифологическая система — наднациональная, единая для многих народов мира. Эволюции мифологической системы символов и ее нынешнему состоянию и посвящена эта книга.

Кирилл Михайлович Королев

Мифы. Легенды. Эпос