К сожалению, слово не воробей. И чем абсурднее заявление, тем труднее его опровергнуть… Слух о том, что Сальери якобы признался в убийстве Моцарта, каким-то непонятным образом словно обрел крылья. Сплетня эта стала распространяться с невероятной быстротой. Правда, в защиту чести Сальери выступили многие видные музыканты. Бетховен, например, не поверил этой сплетне, Россини заявил, что это — «подлое обвинение»…
Однако ком наветов рос. Нашлись, например, свидетели, видевшие, как Сальери угощал Моцарта конфетами, пусть и задолго до смерти. Казалось бы, ну и что? Но тут же припомнили, что вскрытия не было. Ага, это не случайно! Это потому, что венские врачи хотели скрыть истинную причину смерти!
От кого скрыть? Зачем? Эти вопросы даже не задавались…
Сейчас не составило бы труда по останкам установить причину смерти Моцарта. Но великий композитор умирал в нужде и потому был похоронен «по третьему разряду», то есть в общей могиле. И хотя в одном из австрийских музеев по сей день хранится «череп Моцарта», никто не уверен, что это действительно его череп: он был извлечен из какой-то могилы через десять лет после захоронения.
Миф об исповеди Сальери
Удивительно, но нашелся человек — Гвидо Адлер, австрийский музыкальный критик и педагог, работавший профессором истории музыки в Венском университете, — который заявлял, что в одном из венских архивов ему якобы удалось найти запись исповеди Сальери с признанием об отравлении Моцарта. Однако никто этой «найденной» записи так и не видел…
Однако этот миф об исповеди Сальери зажил своей жизнью. Суть его такова: якобы духовник Сальери сообщил епископу, что композитор не только признался в отравлении Моцарта, но и рассказал, где и когда он подносил ему медленно действующий яд.
И, как водится, нашлись люди, которые якобы видели копию этой исповеди. А известный композитор, литературовед и доктор искусствоведения И. Ф. Бэлза даже написал на эту тему книгу, впервые опубликованную в 1953 году.
По словам автора, о находке документа (записи исповеди Сальери) Гвидо Адлер «рассказывал некоторым своим ученикам и коллегам». Более того, по утверждению И. Ф. Бэлзы, «содержание этого документа уже стало достоянием гласности».
Однако документ этот не был опубликован. Гвидо Адлер умер в Вене 15 февраля 1941 года. Однако ни он сам, ни его друзья и ученики, которым он якобы сообщил о сенсационной исповеди, — никто никогда ни словом не обмолвился об этой находке в печати.
Но И. Ф. Бэлза упорствует: «Профессор Адлер знакомил своих коллег (в частности, зарубежных) с открытиями, сделанными им еще до «аншлюса»». То есть до включения Австрии в состав Германии 12–13 марта 1938 года.
Так где же он — этот таинственный документ?
Казалось бы, И. Ф. Бэлза, раз уж он взялся об этом писать, должен был бы прояснить этот вопрос. Но и из его текста ровным счетом ничего не следует. При этом он утверждает:
«В том, что такое признание было сделано и записано исповедником убийцы Моцарта, не сомневаются в наше время даже те исследователи, которые упоминают о находке Гвидо Адлера, но осторожно задают вопрос, не было ли это признание «горячечным бредом умирающего». Однако, чем более весомым становится груз доказательств виновности Сальери, тем более возрастает удивление как русских, так и зарубежных авторов, поражающихся осведомленности Пушкина».
Кто же эти исследователи?
Их нет.
Правда, И. Ф. Бэлза уверяет, что Гвидо Адлер рассказывал о своем открытии академику Б. А. Асафьеву (композитору и музыковеду), а тот говорил об этом документе не только И. Ф. Бэлзе, но своим ученикам, «высказывая полную уверенность в том, что Сальери действительно отравил Моцарта».
Однако, как оказалось, авторитетный академик никогда официально не заявлял о находке Гвидо Адлера и никому не давал на это полномочий. Так что никто не подтвердил, что Б. А. Асафьев видел документ, в точности указывающий, «где и при каких обстоятельствах» Сальери подсыпал Моцарту «медленно действующий яд».
Выдвижение же И. Ф. Бэлзой в качестве свидетеля самого себя выглядит несерьезно. Особенно на фоне того, что венский музыкальный критик Марсель Рубин прямо заявил, что нет ни малейшего доказательства «предательской роли» Сальери. По его словам, «все это лишь недоказанные предположения, так же, как и история с исповедью Сальери».
А профессор Эрих Шенк, преемник Гвидо Адлера по университетской кафедре и хранитель его архива, сказал, что вообще считает подобные утверждения «не только не доказанными, но и совершенно невероятными». При этом И. Ф. Бэлза ссылается на монографию Шенка о Моцарте несколько раз, но он не упоминает о том, что в этой книге Шенк заклеймил «бесславные» попытки оживить злостный слух о насильственной смерти Моцарта. И вывод австрийского ученого однозначен — никакой так называемой исповеди Сальери в архиве Гвидо Адлера нет, и о существовании такого документа Адлер никому ничего не говорил.
Опровергают этот миф и другие австрийские ученые, хорошо знавшие Гвидо Адлера. Во всяком случае, никто из них не подтвердил наличие упомянутой выше «находки».