Читаем Апельсины у кромки прибоя. Истории из жизни репортёра полностью

раскопанным курганом. Обратив внимание на три имеющиеся в земляной насыпи Мавринского майдана отверстия-проема, кто-то предположил, что через них промышлявшие в степи «черные археологи» прежних столетий вывозили грунт: курган, мол, раскопали, все, что пригодилось, забрали из него, часть грунта вывезли, а часть оставили. Из оставшейся части со временем и получился земляной вал. Версия пустая, в качестве ее опровержения приведу один только факт: по объему земляной вал майдана превышают объем земли, который можно было бы извлечь из его котловины;

древним святилищем. Если предположить, что майдан использовали в качестве комплекса для религиозных обрядов, молитв и жертвоприношений, где у Солнца, Луны и звезд древние люди милости себе и урожая своей земли просили, то можно предположить, что куполом этого древнего святилища были… открытые небеса над головой. К слову, внутри земляного вала Мавринского майдана находятся два особых возвышения. Сторонники версии о майдане-святилище называют их алтарем и жертвенником;

астро-обсерваторией типа Стоунхеджа. С учетом того, что в наших климатических условиях с засушливым летом и суровой зимой трудно жить без учета времени года, с помощью майдана как раз и можно было фиксировать — через те отверстия, о которых уже была речь, ключевые точки календаря земледельца: весеннее и осеннее равноденствие и летнее солнцестояние. Восход солнца и доныне в эти особые, очень важные дни года, можно наблюдать через отверстия-проемы Мавринского майдана. И, громко ударив в колокол, извещать округу о наступлении весны, лета или осени. Извиняюсь, колокола тогда под рукой не было. И если мы безоговорочно примем версию о майдане обсерватории, которой вполне могли пользоваться и козаки-запорожцы, останется непонятным назначение двух особых возвышений внутри земляного вала [об их существовании я упоминал] и одного — за его пределами.

Лично у меня сложилось впечатление, что на этих возвышениях в какие-то особые моменты жизни становились особые [извиняюсь за повтор слова — оно здесь необходимо] люди, скажем, жрецы и, совершая определенные действия, получали какую-то информацию. Предположим, из Космоса. Что характерно, находившийся за пределами вала видел — через проем, только одного человека. И только ему мог, следовательно, подать какой-то сигнал. А тот, соответственно, передавал его своему напарнику, тоже находившемуся внутри земляного вала майдана.

Какой обряд совершали жрецы, даже предположить не могу. Но то, что Мавринский майдан, как и Каменная могила, между прочим, находится на берегу реки, отнюдь не случайно. Вода ведь, как сегодня известно даже не очень смышленому школяру, является лучшим источником и проводником информации [старинное выражение «как в воду глядел» не для звонкого словца, появилось]. Все дело в умении получать закрытую от посторонних информацию. Из воды, из земли, из Космоса, наконец. Полагаю, те, кто строил майдан возле Межирича, умели это делать. Наверное, не таким примитивным способом, как я объяснил. Мне важно было направление для развития мыслей думающему человеку задать — с помощью картинки, возникшей у меня в воображении, когда я оказался на майдане.

Рассуждая о возможностях майдана у Межирича, добавлю еще один немаловажный факт: оказывается, используя майдан в Крыму [похожий на Мавринский] Сергей Королев… повышал качество связи с космическими кораблями на околоземной орбите. Информацию об этом мне сообщил исследователь майдана Роман Никифоров, добавив, что, окажись в руках индейцев с берегов Амазонки времен Христофора Колумба современный мобильный телефон, они бы на него точно так же отреагировали, как мы реагируем на Мавринский майдан: широко открываем глаза и удивленно пожимаем плечами.

Ну, и чтобы завершить перечисление версий о возможном назначении феномена возле Межирича, отмечу бегло и такую:

майдан мог также служить своеобразным земляным компасом для ориентации в пространстве.


На майдане

Мавринский майдан, где, что сразу бросается в глаза, не бывает полутеней, построен из смеси грунта [на основе глины], который был взят невесть где и доставлялся на берег реки Волчьей невесть как — ни колеса, ни лопаты, ни тачки на тот момент не имелось в наличии вообще: они не были изобретены просто-напросто. Местный люд уверяет, что в шапках грунт на майдан его строители носили. Очень может быть. Если строителям не помогал легендарный жрец Мерлин. Или кто-нибудь из его народа.

Специфика, особенность майдановского грунта заключается в том, что он не размывается дождем, не выдувается ветром и идеально пропускает влагу: внутри майдана, уверяют местные жители, никогда, даже после сильного дождя, не бывает луж — там не застаивается вода.

И вообще майдан производит впечатление… заколдованного сооружения. По крайней мере, мне он таким показался. Как на нем самом, так и вокруг него не растут деревья, к нему не подлетают птицы. В первозданном виде он господствует над степью, держа ее, я бы сказал, под своим контролем, уже 8600 лет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1941: фатальная ошибка Генштаба
1941: фатальная ошибка Генштаба

Всё ли мы знаем о трагических событиях июня 1941 года? В книге Геннадия Спаськова представлен нетривиальный взгляд на начало Великой Отечественной войны и даны ответы на вопросы:– если Сталин не верил в нападение Гитлера, почему приграничные дивизии Красной армии заняли боевые позиции 18 июня 1941?– кто и зачем 21 июня отвел их от границы на участках главных ударов вермахта?– какую ошибку Генштаба следует считать фатальной, приведшей к поражениям Красной армии в первые месяцы войны?– что случилось со Сталиным вечером 20 июня?– почему рутинный процесс приведения РККА в боеготовность мог ввергнуть СССР в гибельную войну на два фронта?– почему Черчилля затащили в антигитлеровскую коалицию против его воли и кто был истинным врагом Британской империи – Гитлер или Рузвельт?– почему победа над Германией в союзе с СССР и США несла Великобритании гибель как империи и зачем Черчилль готовил бомбардировку СССР 22 июня 1941 года?

Геннадий Николаевич Спаськов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / Документальное
Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика / Природа и животные