Читаем Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии полностью

Стих 3: И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.

Эти два свидетеля одеты во вретище. В Библии вретище, или мешковина и пепел, всегда символизировали покаяние, и когда в народе воцарялся грех, требовалось покаяние. Тысяча двести шестьдесят дней это те же сорок два месяца или три с половиной года еврейского календаря, в котором было двенадцать месяцев по тридцать дней.


Стих 4: Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.

Многие библейские исследователи верят, что это Илия и Енох. Во-первых, написано: «И как человекам положено однажды умереть, а потом суд» (Евр. 9:27).

Енох (см. Быт. 5:24; Евр. 11:5) и Илия (см. 4 Цар. 2:9–11) не умерли, но были восхищены на Небо живыми, и поэтому они вернутся, чтобы исполнить Слово Божие.

Также пророк Малахия говорил об этом: «Вот, Я посылаю ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф» (Мал. 3:1). «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал. 4:5).

Служение Еноха было до появления еврейской расы, и его считают первым Божьим пророком для язычников. Илия, с другой стороны, был Божьим пророком для Израиля.


Стих 5: И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.

Бог сказал Иеремии: «Я сделаю слова Мои в устах твоих огнем, а этот народ – дровами, и этот огонь пожрет их» (Иер. 5:14). Люди, отвергающие Слово Божье, будут подобны дровам, которые опалит огонь.

Два свидетеля будут непобедимыми. Они будут обладать сверхъестественной силой Слова Божьего, исходящего из их уст. И когда враги попытаются повредить им, они просто заговорят, чтобы погубить своих врагов.


Стих 6: Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами – превращать их в кровь и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.

Также эти стихи показывают нам ветхозаветных пророков и, так сказать, «методы евангелизации» времен до Христа.


Стих 7: И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их.

Три с половиной года и не раньше. Как Господь определил! И никакой зверь или антихрист не смог этого изменить! Не нужно преувеличивать власть колдунов, сатанистов или сатаны. Как Бог сказал, так и будет!


Стих 8: И трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.

Поскольку в этом городе был распят Господь, мы понимаем, что речь идет о Иерусалиме. Но почему он назван Содомом и Египтом? Потому что моральное и духовное состояние, характеризовавшее Содом накануне его разрушения, и идолопоклонническое нечестие, царившее в Египте до Божьего суда, в этот период также заполняет Иерусалим.


Стих 9: И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их в гробы.

Спутниковое телевидение и интернет, передающее репортажи и изображение во все страны мира и в каждый дом, позволяет всем наблюдать за происходящим.


Стих 10: И живущие на земле будут радоваться этому и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка эти мучили живущих на земле.

Когда Иисус родился, мудрецы прибыли с Востока, чтобы увидеть Его (см. Мф. 2:1–12). Когда они вошли к Нему, то упали на колени и с огромной радостью поклонились Ему, подарив Ему необычайные и дорогие подарки. Мы тоже празднуем Его день рождения, обмениваясь подарками в день Рождества.

Перейти на страницу:

Все книги серии Книги жизни

Похожие книги

Блаженные похабы
Блаженные похабы

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРАЕдва ли не самый знаменитый русский храм, что стоит на Красной площади в Москве, мало кому известен под своим официальным именем – Покрова на Рву. Зато весь мир знает другое его название – собор Василия Блаженного.А чем, собственно, прославился этот святой? Как гласит его житие, он разгуливал голый, буянил на рынках, задирал прохожих, кидался камнями в дома набожных людей, насылал смерть, а однажды расколол камнем чудотворную икону. Разве подобное поведение типично для святых? Конечно, если они – юродивые. Недаром тех же людей на Руси называли ещё «похабами».Самый факт, что при разговоре о древнем и весьма специфическом виде православной святости русские могут без кавычек и дополнительных пояснений употреблять слово своего современного языка, чрезвычайно показателен. Явление это укорененное, важное, – но не осмысленное культурологически.О юродстве много писали в благочестивом ключе, но до сих пор в мировой гуманитарной науке не существовало монографических исследований, где «похабство» рассматривалось бы как феномен культурной антропологии. Данная книга – первая.

Сергей Аркадьевич Иванов , С. А.  Иванов

Православие / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука