Апокалиптический реализм - Научная фантастика А и Б Стругацких

Насколько мне известно, это единственный в мире монумент человека на броневике. В этом аспекте - это символ нового общества. Старое общество представляли люди на конях. Иосиф Бродский. Путеводитель по переименованному городу Присутствие Мстящего Всадника в российской апокалиптической литературы огромно - с момента появления "Медного всадника" Пушкина, наполнившего основание Петром Первым Петербурга мистической значимостью. Давид Бети (David Bethea) в своем исследовании "Форма Апокалипсиса в современной российской литературе" ("The Shape of the Apocalypse in Modern Russian Literature") уделил значительное внимание стойкому, но изменчивому образу Коня (Всадника). Как можно было ожидать, апокалиптический Всадник появляется и в романе "Град обреченный". "Бумм, бумм, бумм, - раздавалось совсем близко, земля под ногами содрогалась. И вдруг наступила тишина. Андрей сейчас же снова выглянул. Он увидел: на ближнем перекрестке, доставая головой до третьего этажа, возвышается темная фигура. Статуя. Старинная металлическая статуя. Тот самый давешний тип с жабьей мордой - только теперь он стоял, напряженно вытянувшись, задрав объемистый подбородок, одна рука заложена за спину, другая - то ли грозя, то ли указуя в небеса - поднята, и выставлен указательный палец..." (С.442). В этом поразительном образе наиболее зловещие черты Медного Всадника (Петра Великого) замещены чертами Ленина, который стоит в своей иконографической позе (как на Финляндском вокзале). Подобно пушкинскому Медному Всаднику, статуя, на которую смотрит Андрей, имеет вымышленные, ненормальные пропорции и повергает обычного человека в ужас своими громоподобными шагами. Подобно статуе Ленина на Финляндском вокзале он "изображен в обычной квазиромантической позе, предположительно адресующимся к массам, с рукой, протыкающей воздух..."43. Более того, статуя, которую видит Андрей, даже стоит на перекрестке: символически - на перекрестке истории. Хотя, в отличие от своих предшественников, статуя у Стругацких, находится не в Петербурге или Ленинграде, а в одном из кругов Ада. Бронзовая скульптура Петра cum Ленина, просто указывает в пространство - в аду это жест банкрота. Круг ада, в котором Стругацкие помещают великих реформаторов России (Петра Первого, Ленина) - это круг седьмой (город Дис). В поэме Данте, когда поэты приходят в город Дис, они обнаруживают себя на огромной равнине, покрытой горящими могилами еретиков: "Затем, что здесь меж ям ползли огни, Так их каля, как в пламени горнила Железо не калилось искони.

Была раскрыта каждая могила, И горестный свидетельствовал стон, Каких она отверженцев таила." (Песня 9, строки 118-123)