Апостол Павел и тайны первых христиан

Супруги вступают в христианскую общину и вносят туда на общее благо значительную сумму денег, полученных от продажи собственной земли. Они верят в Христа, в Бога, во взаимопомощь верующих, но страхуются и оставляют себе незначительную часть своих законных денег на всякий случай, на «черный» день. И за это они оба поплатились жизнью. Оказывается, надо было отдать все, иначе это обман самого Бога (не меньше, не больше). Далее мы расскажем об Иерусалимской общине-церкви Петра подробнее. Здесь же только уточним, что члены общины жили исключительно за счет средств, которые вносили в кассу общины богатые христиане. Такой образ жизни не мог привести к хорошему. Общине всегда не хватало средств, а наладить здоровую трудовую жизнь руководство общины (прежде всего Петр) не старалось. Община жила в «великом страхе» перед своими пастырями. Что же касается Петра, то Христос ни разу не наказал его за то, что он предавал Его. Он прощал и верил, что Петр станет лучше. Петр без колебаний умертвил невинных людей, которые действительно верили в Христа, в его учение. Так Петр положил начало насилию в церкви, основанной на учении Христа, и это насилие больше не прекращалось, а о самой сути учения забывали все больше и больше. Суть апостола Петра очень хорошо выразил богослов Фаррар. Приведем его слова:

«Петр спросил Христа: «Господи, куда Ты идешь?» «Куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною». Далее Петр понял теперь, что Христос разумеет смерть. Но почему же и ему не умереть? Разве он не готов сказать вместе с Фомою: «Пойдем и мы умрем с Ним» (Иоан. 11:16). «Господи! Почему я не могу идти за Тобою теперь? Я душу мою положу за Тебя!»

Почему!…Спаситель мог бы ответить: «потому что сердце твое обманчиво; потому что недостаток смирения обольщает тебя; потому что даже сам ты не знаешь, сколько трусливой слабости и себялюбия в твоих побуждениях». Но Он (то есть Христос) не хотел обращаться так с чистосердечным, хотя и слабым, порывистым апостолом, любовь которого была совершенно искренняя, хотя и не могла выдержать испытания. Он щадит его от всякого упора, и только с вопросительной ласкою повторив его уверение — открывает ему горькую истину: «Душу твою за Меня положишь? Истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от меня трижды»…. Несмотря на свою самоуверенность, несмотря на уверения в преданности, несмотря на воображаемую искренность, Петр окажется мякиной.».

Можно ли было надеяться, что такие пастыри, как Петр, дадут правильный старт христианству и смогут вывести его через иудейскую осаду? Конечно, нет. Положение усугублялось тем, что родственники Иисуса, которые при жизни осуждали Его, вдруг подключились к исполнению миссии Христа. Они сделали свой выбор после того, как стали благодаря Иисусу известными и когда сторонников Христа уже насчитывалось около пятисот человек. Сам Христос хорошо знал своих родственников, поэтому, будучи уже на кресте, попросил своего ученика Иоанна взять к себе мать Иисуса и быть ей за сына. Но ситуация изменилась, и родственники Христа посчитали выгодным для себя приобщиться к Иерусалимской общине. И не просто приобщиться, а возглавить ее. Когда начались преследования, Петр передал руководство общиной «брату Господнему» Иакову, а сам на время скрылся. Иакову бояться было нечего. Он десятилетиями вел себя как самый ревнивый, самый ярый иудей. Недаром Ренан считает Иакова опаснейшим врагом Христа. Он действительно всячески тормозил распространение истинного христианства, независимого от иудаизма. Иаков же действовал от имени самого Христа, поскольку Христос, по его словам, явился первому ему.

Что же касается матери Иисуса, то полагают, что она не на много пережила Его.

ИЕРУСАЛИМСКАЯ ЦЕРКОВЬ

После распятия Христа кружок его ближайших учеников рассеялся. Как и говорил Христос, все ученики соблазнились о Нем и бросили Его. Некоторые апостолы вернулись домой в Галилею и занялись рыбной ловлей, а другие просто поспешили скрыться от страха. Никто из них не был готов к суровой реальности. Все до самого последнего момента ждали чуда.