Читаем Апостол в Синодальном переводе полностью

Брáтия! Облекитесь, как избранные Бóжии, святые и возлюбленные, в милосéрдие, блáгость, смиренному́дрие, крóтость, долготерпéние, снисходя друг другу и прощáя взаимно, éсли кто на кого имéет жáлобу: как Христóс простил вас, так и вы. Бóлее же всегó облекитесь в любóвь, котóрая есть совоку́пность совершéнства. И да владычествует в сердцáх вáших мир Бóжий, к котóрому вы и призваны в однóм тéле, и бýдьте дружелюбны.

Слóво Христóво да вселяется в вас обильно, со всякою премýдростью; научáйте и вразумляйте друг дрýга псалмáми, славослóвием и духóвными пéснями, во благодáти воспевáя в сердцáх вáших Гóсподу. (Кол 3:12–16)

Понедельник 31-й седмицы по Пятидесятнице

Ко еврéем послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Вéрою Авраáм, бýдучи искушáем, принёс в жéртву Исаáка и, имéя обетовáние, принёс единорóдного, о котóром было скáзано: в Исаáке наречётся тебе сéмя. Ибо он ду́мал, что Бог силен и из мёртвых воскресить, почемý и получил егó в предзнаменовáние. Вéрою в бýдущее Исаáк благословил Иáкова и Исáва. Вéрою Иáков, умирáя, благословил кáждого сына Иóсифова и поклонился на верх жезлá своегó.

Вéрою Иóсиф, при кончине, напоминáл об исхóде сынóв Изрáилевых и завещáл о костях своих. Вéрою Моисéй по рождéнии три мéсяца скрывáем был родителями своими, ибо видели они, что дитя прекрáсно, и не устрашились царского повелéния. Вéрою остáвил он Египет, не убоявшись гнéва цáрского, ибо он, как бы видя Невидимого, был твёрд. Вéрою совершил он Пáсху и пролитие крóви, дáбы истребитель пéрвенцев не косну́лся их. Вéрою перешли они Чермнóе мóре, как по су́ше, – на что покусившись, египтяне потону́ли. Вéрою пáли стéны Иерихóнские, по семиднéвном обхождéнии. Вéрою Раáв блудница, с миром приняв соглядáтаев (и проводив их другим путём), не погибла с невéрными. (Евр 11:17–23, 27–31)

Вторник 31-й седмицы по Пятидесятнице

Ко еврéем послáния святáго апóстола Пáвла чтéние

Брáтия! Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Éсли те, не послу́шав глагóлавшего на землé, не избéгли наказáния, то тем бóлее не избежим мы, éсли отвратимся от Глагóлющего с небéс, котóрого глас тогдá поколебáл зéмлю, и котóрый ныне дал такóе обещáние: «Ещё раз поколéблю не тóлько зéмлю, но и нéбо».

Прошу вас, брáтия, примите сиé слóво увещáния; я же не мнóго и написáл вам. Знáйте, что брат наш Тимофéй освобождён, и я вмéсте с ним, éсли он скóро придёт, увижу вас. Привéтствуйте всех настáвников вáших и всех святых. Привéтствуют вас Италийские. Благодáть со всéми вами. Аминь. (Евр 12:25–26, 13:22–25)

Среда 31-й седмицы по Пятидесятнице

Соборнаго послáния Иáковля чтение

Иáков, раб Бóга и Гóспода Иисýса Христá, двенáдцати колéнам, находящимся в рассéянии, – рáдоваться.

С великою рáдостью принимáйте, брáтия мои, когдá впадáете в различные искушéния, знáя, что испыт́ание вáшей вéры произвóдит терпéние; терпéние же должнó иметь совершéнное дéйствие, чтóбы вы были совершéнны во всей полнотé, без всякого недостáтка. Éсли же у кого из вас недостаёт мýдрости, да прóсит у Бóга, дающего всем просто и без упрёков, – и дастся ему. Но да прóсит с вéрою, нимáло не сомневáясь, потомý что сомневáющийся подóбен морскóй волнé, вéтром поднимáемой и развевáемой.

Да не ду́мает такóй человéк получить что-нибудь от Гóспода. Человéк с двоящимися мыслями не твёрд во всех путях своих. Да хвáлится брат униженный высотóю своею, а богáтый – унижéнием своим, потомý что он прейдéт, как цвет на травé.

Восхóдит сóлнце, настаёт зной, и знóем иссушáет траву́, цвет её опадáет, исчезáет красотá вида её; так увядáет и богáтый в путях своих. Блажéн человéк, котóрый перенóсит искушéние, потомý что, быв испытан, он полу́чит венéц жи́́зни, котóрый обещáл Госпóдь любящим Егó.

В искушéнии никтó не говори: «Бог меня искушáет»; потомý что Бог не искушáется злом и Сам не искушáет никогó, но кáждый искушáется, увлекáясь и обольщáясь сóбственною пóхотью; пóхоть же, зачáв, рождáет грех, а сдéланный грех рождáет смерть.

Не обмáнывайтесь, брáтия мои возлюбленные. Всякое даяние дóброе и всякий дар совершéнный нисхóдит свыше, от Отцá свéтов, у Котóрого нет изменéния и ни тéни перемéны. Восхотéв, родил Он нас слóвом истины, чтóбы нам быть нéкоторым начáтком Егó создáний. (Иак 1:1–18)

Четверг 31-й седмицы по Пятидесятнице

Соборнаго послáния Иáковля чтение

Брáтия мои возлюбленные, всякий человéк да бýдет скор на слышание, мéдлен на словá, мéдлен на гнев, ибо гнев человéка не творит прáвды Бóжией. Посемý, отложив всякую нечистоту́ и остáток злóбы, в крóтости примите насаждáемое слóво, могу́щее спасти вáши ду́ши.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература