Арабы у границ Византии и Ирана в IV-VI веках

Барсаума сообщает, что он не может приехать на поместный собор, созываемый Акакием, ввиду тяжелого положения края, где он живет. Здесь царит засуха и голод. О голоде во всем Иране во времена Пероза известно и из других источников. Но случились и другие события. На области Нисибии напали "сборища южных родов" , которые пришли в огромных количествах, со своими стадами, "они уничтожили и опустошили селения долин и гор, они осмелились ограбить и полонить из земли ромеев людей и скот". Было собрано и прибыло на границу большое войско ромеев с подвластными им арабами ; они требовали возмещения за то, что натворили в их земле "Туаййе , подданные (буквально рабы - ) персов". Но тут персидский военачальник решил вспомнить, что "ромейские арабы" также занимались грабежами, поэтому "славный и известный марзбан Кардаг Нехурган тихостью и мудростью удержал" от решительных действий. Он предложил соглашение, по которому следовало собрать шейхов Туаййе, отобрать от них добычу и пленных одновременно с тем, что "и арабы ромейские скот и пленных, уведенных ими в разное время из Бет Гармай, Хедайяба и Ниневии, вернут" первые - ромеям, а вторые - персам. После того как такой обмен совершится, необходимо будет установить специальным "трактатом" границы между государствами, с тем чтобы подобных несчастий не случалось вновь. "...Поэтому приказал шаханшах, чтобы прибыл сюда царь арабов и марзбан (области) Бет Арамайе.

Глава ромеев, их войска и арабы расположились на границе. Мы же ради большего мира и в знак большой дружбы в месяце аб (августе) убедили дуку, чтобы он прибыл в Нисибин к марзбану и был принят им с большой честью. В то время, как они вместе пили, ели и веселились, осмелились Туаййе в количестве 400 всадников отправиться и напасть на крайние селения ромеев. Когда об этом услыхали, это причинило большие неприятности обеим сторонам, ромеям и персам. Разгневались на нас дука и бывшие с ними знатные, полагая, что мы с хитростью устроили, чтобы они вошли в Нисибин, с тем чтобы был ущерб ромеям".40

Нападения арабов, принадлежащих к "южным" родам, пришедших в огромном количестве, было бедствием для пограничных византийских областей, где пришлось сосредоточить войска. Туаййе - род арабов-христиан,41 подчиненных лахмидам. Барсаума называет их "рабами персов", т. е. их подданными, но они должны были быть непосредственно подчинены царю лахмидов, которым тогда был Асвад ибн Мундар. Византийский дука, прибывший в пограничные области с войском и арабами-федератами, стал требовать возмещения от разорения угона скота и полона людей. Марзбан области Бет Арамайе предложил обмен добычей и пленными, а также установление точной границы. Для этого шаханшах приказал быть "там царю арабов", т. е. лахмидов, и марзбану Бет Арамайе. Было ли приглашение дуки в Нисибию хитростью, с тем чтобы способствовать новому нападению племени Туаййе, сказать трудно. Барсаума принадлежал к числу людей лукавых и мог иметь недобрые намерения. Византийский полководец и его окружение были разгневаны всем случившимся и имели для этого основания.

Свидетельство Барсаумы относительно нападений арабов, которые были подданными персов, очень интересно, оно живо рисует самую обстановку на границе. Данное столкновение не стало войной, но оно характерно как одна из многочисленных "раззий", которыми арабы держали в вечном страхе население пограничных византийских провинций. Следует отметить, что со стороны империи, кроме войск, на рубежи были вызваны свои "византийские арабы", так как они могли быть с наибольшим успехом противопоставлены племенам, подчиненным лахмидам.

ГРОЗНЫЙ ЦАРЬ МУНДАР

Мундару ибн Нааману, наследовавшему своему отцу, арабская традиция отводит 44 года правления. Это общее количество лет дает как Табари, так и Хамза, причем первый распределяет эти годы от времени Бахрама Гура до правления Пероза включительно.42 Этого Мундара исследователи условно называют Мундаром I, а матерью его считалась Хинд, из рода гасанидов. Хинд названа у Табари с ссылкой на Хишама, она названа и Хамзой, у которого та же традиция.43 Сведения византийских историков значительно восполняют то, что известно о Мундаре из арабских источников.