Читаем Арабы у границ Византии и Ирана в IV-VI веках полностью

105 Joannes Ephesinus. Historia, VI, 3, pp. 280–281 (212–213).

106 Там же, VI, 3, стр. 282.

107 Там же, VI, 4, стр. 282–283.

108 Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten…, p. 24; G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden…, p. 104.

109 Jоannes Ephesinus. Historia, VI, 4, pp. 285–286 (216–217); VI, 18, р. 314 (238).

110 Воспоминание об этом нападении сохранилось у Табари, но он не уверен в имени гасанида, который разорил и поджег Хирту, он называет с сомнением Гафну ибн Наамана и относит это событие ко времени царя лахмидов Наамана III. Сожжение Хирты Абульфеда (Abulfeda. Historia anteislamica, p. 128) приписывает Джафне, младшему сыну Мундара старшего (Noldeke-Tabari, p. 320).

111 Joannes Ephesinus. Historia, VI, 4, pp. 286–287 (217).

112 Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten…, p. 24; G. Rothstein. Die Dynastie der Lahmiden…, p. 104.

113 См. выше и A. Baumstark. Geschichte der syrischen Literatur. Bonn, 1922, pp. 174–175.

114 Joannes Ephesinus. Historia, IV, 21, p. 208 (15).

115 Там же, IV, 19, pp. 205–206 (154).

116 Там же, IV, 36, стр. 216 (162); E. Honigmann. Eveques et eveches monophysites dAsie anterieure au VI siecle. Louvain, 1951, p. 198.

117 Joannes Ephesinus. Historia, IV, 21, p. 208 (155).

118 Там же, IV 36, стр. 216 (162). — Обращает на себя внимание в сирийском слово от арабского ahl — народ. Иоанн Ефесский, возможно, преувеличивает широкое участие "войска" или "народа" в монофизитских спорах.

119 Joannes Ephesinus. Historia, IV, 35, p. 215 (161).

120 Там же, IV, 32, стр. 208–209 (156); — E. Honigmann. Eveques et eveches monophisites…, pp. 161, 203.

121 Evagrius. Historia ecclesiastica, V, 19, ed. J. Bidez and L. Parmentier. London, 1898, p. 214; Theophylactus Simocatta. Historia, III, 15, 8-10, ed. De Boor. Leipzig, 1887, pp. 141–142.

122 A. Christensen. LIran sous les Sassanides. Kopenhavne, 1944, pp. 441, 443.

123 Joannes Ephesinus. Historia, IV, 39, pp. 219–220 (164); IV, 42, pp. 224(168–169); H.?игулевская. Арабы VI в. по сирийским источникам, стр. 61.

124 Joannes Ephesinus. Historia, IV, 40, p. 220 (165).

125 Там же, IV, 40, стр. 221 (165–166). — В сирийском тексте дан греческий термин????? в транскрипции, "простой народ".

126 Там же, IV, 42, стр. 224 (168).

127 Там же, стр. 225 (169).

128 Theophylactus Simocatta. Historia, III, 17, pp. 145–146.

129 Нельдеке полагал, что мост, о котором идет речь, был мостом через Евфрат. Но у Симокатты сказано, что по Евфрату за войском шли барки с продовольствием. Вероятнее, что мост, о котором идет речь, был через Тигр. Н. Пигулевская. Арабы VI в…, стр. 61–62.

130 Joannes Ephesinus. Historia, III, 40, pp. 173–174 (129); VI, 16, pp. 312 (237); Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten…, p. 27; H. Пигулевская. Византия и Иран на рубеже VI и VII в. Л., 1946, стр. 68.

131 Evagrius. Historia ecclesiastica. V, 20, p. 216.

132 Joannes Ephesinus. Historia, VI, 16, p. 313 (237).

133 Theophylactus Simocatta. Historia, III, 17, p. 146.

134 Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten…, p. 273; H. Пигулевская. Арабы VI в…, стр. 61.

135 R. Devreesse. Le patriarcat dAntioche. Paris, 1945, p. 276; P. Goubert. Byzance avant lIslam, I. Paris, 1951, pp. 252–253

136 Joannes Ephesinus. Historia, III, 40, p. 174 (129–130); Th. Noldeke. Die Ghassanischen Fursten…, p. 28.

137 G. Tchalenko. Villages antiques de la Syrie du Nord, v. III. Paris, 1958, p. 41.

138 G. Tchalenko. Villages antiques…, v. I. Paris, 1953, p. 115; R. Mouterde. Melanges de lUniversite de St. Joseph, XI. Beyrouth, 1923–1924, p. 453.

139?. Stеin. Hitsoire du Bas-Empire, v. II. Paris, 1949, p. 67.

140 G. Tchalenko. Villages antiques…, I, pp. 116, 117.

141 L. Jalabert, R. Mouterde et C.Mondesert. Inscriptions grecques et latines de la Syrie, t. V. Emesene. Paris, 1959, Inscription 2696, p. 299.

142 Joannes Ephesinus. Historia, III, 41, pp. l75-176 (130–131); P. Goubегt. Byzance avant l Islam, pp. 254–255.

143 Joannes Ephesinus. Historia, III, 41, p. 176 (131).

144 Там же, III, 41, стр. 176–177 (131).

145 Evagrius. Historia ecclesiastica, VI, 2, p. 223;?. Stеin. Histoire du Bas-Empire, II, p. 94; P. G??bert. Byzance avant lIslam, I, p. 256 (неточен перевод текста Евагрия, VI, 2).

146 Joannes Ephesinus. Historia, III, 43, p. 178 (132); Evagrius. Historia ecclesiastica, VI, 2, p. 223.

147 L. Jalabert, R. Mouterde et C. Mondesert. Inscriptions grecques et latines de la Syrie, t. IV. Laodicee, Apamene. Paris, 1955, Inscription 1550, pp. 176–177.

148 Joannes Ephesinus. Historia, III, 43, p. 178 (133).

149 Michеl le Syrien. Chronique, t. II, p. 374 (350); Chronicon ad an. Chr. 1234 pertinens, ed. I. B. Chabot. CSCO. Scriptores syri, series tertia, t. XIV, 1920, p. 215 (168).

150 Evagrius. Historia ecclesiastica, VI, 2, p. 223.

151 Joannes Ephesinus. Historia, VI, pp. 276–277 (209).

152 Michel le Syrien. Chronique, t. II, p. 375 (350); Joannes Ephesinus. Historia, III, 43, p. 182 (136).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Николай II
Николай II

«Я начал читать… Это был шок: вся чудовищная ночь 17 июля, расстрел, двухдневная возня с трупами были обстоятельно и бесстрастно изложены… Апокалипсис, записанный очевидцем! Документ не был подписан, но одна из машинописных копий была выправлена от руки. И в конце документа (также от руки) был приписан страшный адрес – место могилы, где после расстрела были тайно захоронены трупы Царской Семьи…»Уникальное художественно-историческое исследование жизни последнего русского царя основано на редких, ранее не публиковавшихся архивных документах. В книгу вошли отрывки из дневников Николая и членов его семьи, переписка царя и царицы, доклады министров и военачальников, дипломатическая почта и донесения разведки. Последние месяцы жизни царской семьи и обстоятельства ее гибели расписаны по дням, а ночь убийства – почти поминутно. Досконально прослежены судьбы участников трагедии: родственников царя, его свиты, тех, кто отдал приказ об убийстве, и непосредственных исполнителей.

А Ф Кони , Марк Ферро , Сергей Львович Фирсов , Эдвард Радзинский , Эдвард Станиславович Радзинский , Элизабет Хереш

Биографии и Мемуары / Публицистика / История / Проза / Историческая проза
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза