Арабы у границ Византии и Ирана в IV-VI веках

Царь химьяритов Мадикариб известен не только по надписи: это предшественник Масрука Зу Нуваса, о котором в "Книге химьяритов" говорится, что мученица Рума предоставила ему большие займы.73 Муддир — это Мундар III, царь Хирты, лахмид. Истолкована надпись Рикмансом, как поставленная до того, как войска Мадикариба встретились с войсками Мундара. Из Химьяра просили оказать им помощь арабы qsdm, что соответствует понятию "военные колоны", вследствие того, что они терпели притеснения от Мундара. На помощь им пришли войска царя Сабы, состоявшие из отдельных южноарабских племен и бедуинов ('?rbhmw, 2-я строка). Ни места сражения, ни его результатов нет, так как оно еще не состоялось. Среди перечисленных племен в надписи названы Киддат и Масхидж. Последнее известно и из сирийского источника, послания Симеона Бетаршамского, где арабы этого племени названы в числе находившихся в лагере Мундара в 524 г.

Краткость надписи, ее лапидарный синтаксис дают возможность толковать ее различно. Так, проф. В. Каскель предложил другой перевод надписи. Он рассматривает Мадикариба и Мундара как союзников, выступивших совместно против бедуинов, которые разбойничали в областях, названных в надписи Масиль Гумхан и Катаа. Каскель читает так: "Царь Мадикариб Яфур … со своими бедуинами гор и долин выбил эту надпись ради прогнанных им бедуинов", совершавших набеги. "Мундар также на них нападал" — "auch Muddirum hatte sie bekainpft" (строки 5-я и 6-я). Они двинулись в поход "со своими племенами" (b's?bhmw) Саба, Химьяр, Рабатан, Хадрамаут и Ихн и далее в надписи особо упомянуты "и их бедуины" wb?m /'?rbhmw /kdt/wmdh-gm/wb?m/bny/t?lbt… Киддат, Масхидж "вместе с бану Таалабат, Мудар и Саб". То что в тексте 7-й и 8-й строк выделены "бедуины" и "сыны Таалаба", по его мнению, логически связывает их с Мундаром. Однако грамматический анализ Каскеля не убедителен, с его толкованием трудно согласиться. В его переводе связать имя Мундара в 5-й строке с поименованными племенами Кинда и Масхидж в 7-й строке грамматически затруднительно, и это не дает возможности принять чтение В. Каскеля.74 Для С. Смита Мадикариб Яфур напал на "союз племени Таалаба и Мундара", царя Хирты. Тала-биты составляли "южный край царства Худжра и Харита, сыновей Амра". В строке 7-й слово wyhn он производит от корня whn и переводит его — "and began to rage". Далее и он относит текст 7-й и 8-й строки к Мундару, но переводит его иначе: "И с их арабами были Киддат и Масхидж. А с бану Таалабат и с Муддиром были Субай".75 Несмотря на эти варианты перевода, все же надпись остается неистолкованной и в переводе С. Смита. Но следует принять его перевод слова wyhn — "производить нападения, опустошать", как и чтение в 8-й строке "и Мундар", как имя собственное царя Хирты. Следующее слово надписи удачно читает по фотографии А. Г. Лундин, как — "заключить мир". Однако его попытку восстановить по одной букве слово — "с уплатой дани" принять никак нельзя.76 Таким образом, перевод 6-й-9-й строк будет: и они прибыли "со своими племенами Саба, Химьяр, Рахабатан, Хадрамаут и опустошали вместе с их арабами Киддат и Масхидж и вместе с бану Таалабат. И Мундар заключил мир. . в месяце Зу Кайзан 631 г." (516 г. н. э). Чтение Тулабат нельзя признать правильным, это хорошо известные талабиты, или таалабиты, в сирийском написании с "аином", как их имя пишется и в сабейском (строка 8-я). Таалабиты, одна из ветвей киндитов, была враждебна лахмидам, как это видно и из их недавних нападений в Месопотамии и в Ираке.

Надпись, воздвигнутая Мадикарибом, является свидетельством о его походе в центральную Аравию, в котором принимали участие многочисленные племена, подчиненные Химьяру. Группы племен "Киддат и Масхидж вместе с бану Талабат", в соответствии с географическим положением занятых ими областей в Аравии и далее на север, упомянуты отдельно, как присоединившиеся к химьяритам. Следует полагать, что именно они — "арабы", упоминаемые в 5-й строке надписи и призвавшие Мадикариба на помощь против Мундара.

Надпись подтверждает и взаимную вражду киндитов и лахмидов, в которой Мундар III, надо думать, сделал попытку подорвать положение своих врагов в Аравии и тем самым добиться их ослабления, а быть может, и изгнания из Ирака. Мадикариб противопоставил свои силы Мундару, стремясь сохранить свое влияние в центральной Аравии, где не должно было быть места лахмидам, а следовательно, и персидскому влиянию. Именно в десятых годах VI в. Мундар был вынужден еще терпеть киндитов и, конечно, всячески добивался их свержения.