Читаем Архетипы внутренней семьи полностью

Ваш архетип Любимого Мальчика ведет вас. Любимый Мальчик побуждает вас к действию. Он соревнуется с собой и другими и играет честно (по правилам). Он стремится узнать, как все устроено; он обаятелен, любит приключения и является хорошим лидером.

Ваш архетип Нелюбимого Мальчика — агрессивная, негативная, соперничающая сторона человеческой натуры, которая лжет, обманывает и крадет, чтобы выиграть любой ценой. Нелюбимый Мальчик проявляет ваш гнев.

Ваш архетип Любимой Девочки — ваша муза. Любимая Девочка является вашим заботливым, восприимчивым, мистическим «я». Она привносит изящество и любовную заботу, красоту и решительность в вашу жизнь. Она старается спасти то, что, кажется, спасти невозможно.

Ваш архетип Нелюбимой Девочки — несчастная жертва, которая чувствует себя недооцененной. Нелюбимая Девочка всегда говорит: «После всего, что я сделала для тебя, ты так со мной поступаешь?!» Она хочет, чтобы другие утешали ее, но так никогда и не бывает удовлетворена.

Цель работы с архетипами вашей внутренней семьи состоит в замене негативных архетипных моделей на позитивные.

Ваше лучшее «я»


Ваше худшее «я»


Часть вторая.

Уровни вашего "я".

Каждый человек обладает своей индивидуальной архетипной моделью, которую он бессознательно создал под влиянием своих родителей в ранние годы жизни. Знание этой архетипной модели позволяет лучше узнать себя, чтобы быть более эффективным в жизни. Ваша модель накладывает отпечаток на ваши мысли, чувства и отношение к другим. Она также оказывает влияние на то, к какому типу людей вы притягиваетесь, а какой вызывает у вас неприязнь. Для того чтобы выявить свою архетипную модель, вам нужно определить:

(1) к какому из четырех архетипов внутренней семьи вы стремитесь. Это ваш сверхсознательный, духовный архетип. Он определяет то, как вы относитесь к Богу, а также влияет на ваш сверхсознательный ум.

(2) через призму какого архетипа вы рассуждаете. Это ваш архетип осознания, мышления. Он управляет вашим сознательным умом.

(3) через призму какого архетипа вы чувствуете. Это ваш подсознательный архетип чувств. Он отражает то, как вы проявляете подсознательный ум.

(4) какой архетип вы отвергаете. Это ваш бессознательный, саботирующий архетип. Негативные качества этого архетипа создают саботирующий механизм глубоко в вашем бессознательном уме.

Каждый архетип — Отца, Матери, Мальчика или Девочки — доминирует только на одном из четырех уровней «я».

Если, например, архетип Мальчика имеет преобладающее влияние на подсознание, то он не будет одновременно господствовать и в сфере сознательного ума. Вы не будете думать через призму Мальчика, подобно людям, имеющим архетип Мальчика в качестве архетипа мышления.

Уровень вашего «я», где властвует Отец, является местом, где вы склонны очерчивать границы дозволенного, а также можете стать жертвой критики. На уровне, где преобладает Мать, вы обретаете связь с вашим внутренним учителем, но можете также испытать чувство покинутости. На уровне, занятом Мальчиком, вас тянет к активным действиям, но вы можете также проявлять агрессивность.

На уровне Девочки вы устанавливаете связь со своей музой и со Святым Духом, но можете также чувствовать себя наиболее уязвимым.

Определив свою личную архетипную модель, вы переходите к следующему шагу — выявлению своей социальной маски — архетипа, через который вы выражаете себя в социуме. Мы называем этот архетип социальным архетипом. Он будет совпадать с одним из ваших четырех индивидуальных архетипов, а также касаться остальных членов вашей семьи.

глава 5

Ключ к духовному росту — знакомство с высшими измерениями сознания.

— Лао Цзы

Сверхсознательный архетип*


Сразу за пределами вашего сознательного ведения начинается сверхсознательный ум — сокровищница вдохновения и благословения, неисчерпаемый источник духовного исцеления и решений для проблем, с которыми вы сталкиваетесь. Каждый раз, когда вы задействуете сверхсознательный ум, вы соединяетесь с духовной реальностью и получаете доступ к высшим сферам сознания.

Сверхсознательный ум подобен эфирной светокопии, ожидающей схождения, предлагающей интуитивное руководство, чтобы вы смогли исполнить свою миссию в жизни.

Сверхсознательный ум может иметь доступ ко всем четырем любящим архетипам, но мы приучены полагаться на один из них больше, чем на другие. Этот преобладающий сверхсознательный архетип мы называем духовным архетипом; именно к нему мы стремимся более всего. Какой бы религии или духовному пути мы ни решили следовать — или не следовать — вышеназванный архетип будет показывать, как мы видим Бога.

* Здесь и далее, говоря сверхсознательный архетип, мы имеем в виду архетип, доминирующий в области сверхсознания. Прим. пер.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология межкультурных различий
Психология межкультурных различий

В книге рассматриваются основные понятия и методологические основы изучения психологии межкультурных различий, психологические особенности русского народа и советских людей, «новых русских». Приводятся различия русского, американского, немецкого национальных характеров, а также концепции межкультурного взаимодействия. Изучены различия невербальной коммуникации русских и немцев. Представлена программа межкультурного социально-психологического видеотренинга «Особенности невербальных средств общения русских и немцев». Анализируются результаты исследования интеллекта в разных социальных слоях российского общества. Обнаружены межкультурные различия стиля принятия решений. Приведена программа и содержание курса «Психология межкультурных различий»Для научных работников, студентов, преподавателей специальностей и направлений подготовки «Социология», «Психология», «Социальная антропология», «Журналистика», «Культурология», «Связи с общественностью», широкой научной общественности, а также для участвующих в осуществлении международных контактов дипломатов, бизнесменов, руководителей и всех, кто интересуется проблемами международных отношений и кому небезразлична судьба России.

Владимир Викторович Кочетков

Психология и психотерапия
54 минуты. У всех есть причины бояться мальчика с ружьем
54 минуты. У всех есть причины бояться мальчика с ружьем

Душный актовый зал. Скучная речь директора. Обычное начало учебного года в школе Оппортьюнити, штат Алабама, где редко происходит что-то интересное.Пока не гремит выстрел… Затем еще один и еще. Парень с ружьем, который отчаялся быть услышанным.Кто над ним смеялся? Кто предал? Кто мог ему помочь, но не стал? Они все здесь, в запертом актовом зале. Теперь их жизни зависят от эмоций сломленного подростка, который решил, что ему больше нечего терять…Абсолютный бестселлер в Америке. Лауреат книжных премий.В русское издание включено послесловие психолога Елены Кандыбиной, в котором она рассказывает о причинах стрельбы в школах и дает советы, как эту ситуацию предотвратить.Используй хештег #54минуты, чтобы поделиться своим мнением о книге.

Марике Нийкамп

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука