Читаем Архетипы внутренней семьи полностью

Действуя через призму архетипа чувств, вы реагируете, исходя из эмоций. Эмоции обладают огромной силой. Важно прислушиваться к тому, что они говорят, не подавлять их. Однако нужно также помнить: они не непогрешимы и могут сбить вас с курса. Чтобы быть конструктивными, они должны проходить через фильтр вашего сознательного архетипа мышления. Еще лучше, если вы добьетесь помощи своего духовного архетипа. Сосредоточиваясь в сердце в поисках сверхсознательного решения, вместо того чтобы полагаться на свое подсознательное «нутро», вы можете получить более объективный и полезный ответ.

Люди нередко делят себя между архетипами мышления и чувств; дело чаще всего кончается тем, что они следуют по пути наименьшего сопротивления. Эмоции обладают таким сильным притяжением, что мы чувствуем, что не можем совладать с собой. Если, например, мы сознательно принимаем решение соблюдать диету, архетип чувств может запротестовать: «Хочу мороженого!» — и ему обычно удается добиться своего.

Оценка своего эмоционального ресурса через архетип чувств дает новые возможности. Когда вы сталкиваетесь со сложной ситуацией, вам не нужно вести себя по-детски и позволять «командовать парадом» программе нелюбящего архетипа. Вместо этого вы можете по своей свободной воле выбрать любящий архетип, который наиболее адекватно, компетентно и зрело справится с любой ситуацией.

Глава 8

Все, что раздражает нас в других,

может привести нас к пониманию себя.

— Карл Юнг

Бессознательный архетип

Бессознательный ум — место, где скрыт ваш саботирующий механизм. В нем нашло приют отвергнутое «я» — та часть вас, которую вы не хотите иметь, решили не замечать и проецируете на людей, которые вам не нравятся. Архетип, оказывающий преобладающее влияние на ваш бессознательный ум, — ваш саботирующий архетип. Он может разрушить вашу жизнь, толкая совершать дурные поступки вопреки вашей воле и мешая формированию здоровых отношений с людьми, которые изначально вам неприятны.

В экстремальных ситуациях люди, уступающие своему саботирующему механизму, могут полностью потерять над собой контроль, как бывает на войне, когда так называемое «безумие» охватывает человека. Такое случилось во время войны в Ираке, когда американский солдат, поддавшись импульсу безумия, взорвал гранатой три палатки, где спали его боевые товарищи.

Саботирующий архетип служит отражением наших наиболее слабых мест и личностных ограничений, которые заставляют нас «спотыкаться» и которые мы предпочитаем не замечать. Как правило, мы не хотим нести ответственность за послание, какое этот архетип отправляет другим, или за образ, который он проецирует о нас. Когда окружающие указывают нам на наше бессознательные поступки, мы не признаем их. Забавная вещь: чем больше мы отвергаем свой саботирующий архетип, тем усерднее другие люди тычут им нам в глаза. Поведение окружающих будет имитировать то дестабилизирующее поведение, которое мы отмежевали от своего сознательного ведения.

Люди, олицетворяющие наше отвергнутое «я», весьма определенно раздражают нас и «вытаскивают» на поверхность самое худшее, что есть в нас, потому что мы ненавидим себя через них

. Джефри, обладавшему сознательным архетипом Мальчика и бессознательным — Девочки, пришлось работать с Памелой, у которой была прямо противоположная модель: сознательный архетип Девочки и бессознательный — Мальчика. Им никак не удавалось гармонично трудиться вместе, так как они постоянно усиливали негативное друг в друге. Джефри думал, что, если бы Памела перестала «ныть», было бы все отлично. Тем временем Памела продолжала твердить, что, если бы он не пытался задирать ее, показывая, что он — главный, проблем бы не возникало.

Пока мы не освободимся от всякого рода непрощения по отношению к самому себе, мы не сможем преодолеть разногласия с другими или испытать чувство мира. Когда мы начинаем признавать свое отвергнутое «я», мы перестаем бессознательно разрешать другим людям действовать нам на нервы; как следствие, мы способны беспристрастно и спокойно общаться с теми, кто олицетворяет наш саботирующий архетип.

Клиент Брайена Дэвид во время консультаций любил ложиться на диван, а не сидеть за столом. Однажды в самый разгар общения, когда Дэвид рассказывал о себе что-то очень личное, в дверь вдруг громко постучали. В комнату ввалился шумный молодой человек, живший по-соседству. Только легкий стеллаж отделял непрошенного гостя от дивана, где лежал Дэвид.«В чем дело?» — спросил Брайен, застигнутый врасплох.

Он уже однажды встречал этого парня, когда как-то ночью стучал к нему в дверь и просил сделать потише громко орущую музыку.

«Чем вы тут занимаетесь? — поинтересовался молодой человек. — К вам постоянно ходят какие-то люди. Когда они входят, то выглядят безумными или потерянными, а когда выходят — производят впечатление вполне счастливых».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология межкультурных различий
Психология межкультурных различий

В книге рассматриваются основные понятия и методологические основы изучения психологии межкультурных различий, психологические особенности русского народа и советских людей, «новых русских». Приводятся различия русского, американского, немецкого национальных характеров, а также концепции межкультурного взаимодействия. Изучены различия невербальной коммуникации русских и немцев. Представлена программа межкультурного социально-психологического видеотренинга «Особенности невербальных средств общения русских и немцев». Анализируются результаты исследования интеллекта в разных социальных слоях российского общества. Обнаружены межкультурные различия стиля принятия решений. Приведена программа и содержание курса «Психология межкультурных различий»Для научных работников, студентов, преподавателей специальностей и направлений подготовки «Социология», «Психология», «Социальная антропология», «Журналистика», «Культурология», «Связи с общественностью», широкой научной общественности, а также для участвующих в осуществлении международных контактов дипломатов, бизнесменов, руководителей и всех, кто интересуется проблемами международных отношений и кому небезразлична судьба России.

Владимир Викторович Кочетков

Психология и психотерапия
54 минуты. У всех есть причины бояться мальчика с ружьем
54 минуты. У всех есть причины бояться мальчика с ружьем

Душный актовый зал. Скучная речь директора. Обычное начало учебного года в школе Оппортьюнити, штат Алабама, где редко происходит что-то интересное.Пока не гремит выстрел… Затем еще один и еще. Парень с ружьем, который отчаялся быть услышанным.Кто над ним смеялся? Кто предал? Кто мог ему помочь, но не стал? Они все здесь, в запертом актовом зале. Теперь их жизни зависят от эмоций сломленного подростка, который решил, что ему больше нечего терять…Абсолютный бестселлер в Америке. Лауреат книжных премий.В русское издание включено послесловие психолога Елены Кандыбиной, в котором она рассказывает о причинах стрельбы в школах и дает советы, как эту ситуацию предотвратить.Используй хештег #54минуты, чтобы поделиться своим мнением о книге.

Марике Нийкамп

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука