Читаем Астра. Для всех идущих. Книга для жизни полностью

5) Умей прощать, ценить, дорожить, не вовлекаясь в химический процесс эмоций озабоченного, озадаченного ума. Непознанное всегда крадёт искушением внимание. И тебе будет всегда казаться. Долгое время. Если не научишься смотреть беспристрастно, разумеется. Научись отделять истину от лжи. Цель – не вовлекаться в гормональные игры ума. Есть миг, он есть сейчас; и он не в уме, он вне. Он вечен. Он состояние. Но ум забывает или теряет связь об этом, ровно через секунду, другую. Концентрация, постоянное самосовершенствование; долгое турне самопознания, и лишённый рассвета монотонный миг, кажущийся вечностью – это то, что должен воочию примерить на себе каждый. Иначе жить в неведении вечность. Ясность обусловлена лёгкостью и отсутствием страха в любой его форме; в любой момент времени. В гармонии, со временем на одной волне живущий, представляет лицо жизни воочию. Осо-знать, значит стать лицом (осо) знания (реальности, времени, состояния). В нём некому бояться или волноваться; ибо единственный, кто мог это делать – нестабильный, желающий суеты ум. Боящийся перемен; особенно нового; особенно того, что связано с высотой не птичьего полета. В частности, познания своей истинной природы; вследствие которой его жизнь и могла протекать в забвении…

6) Не изменяя своим идеалам, будь верным делу до конца. И не важно, что это – самопознание или достижение несбыточной цели; оно всё, самое главное, проявляется и осмысливается лишь в процессе пути. Но на пути тебе будут встречаться любые путники, крадущие твое внимание, обесценивания твои достижения по взмаху десницы. На пути к свету вы будете искушаемы неоднократно им самим. Ибо вы и есть тот самый свет, облеченный в им же созданное совершенство. Познающий самого себя свет, посредством им созданных совершенств (людей и обстоятельств их пребывания) познает самого себя в форме игры, помещая вас, заложников ума в различного рода, крадущие внимание, обстоятельства не радужного характера, – лишь одной целью прозрения. Чем сильнее стресс, тем вероятность, что ваше внимание от ума отделится, и вы станете ближе к свету, миру, лёгкости, грации, пониманию. Если, разумеется, вы будете этого хотеть.

7) Проводи большую часть свободного времени в одиночестве, или единстве

с собой, но природой. Вид на новую жизнь открывается лишь когда ты устремлен вниманием к неделимому бесконечного, или честен невзирая на тяготы бренного, – идёшь до конца. Не придет наитием, озарение, как и вдохновение на реализацию задачи, пока ты добровольно не пребудешь долгое время в апатии, смоге, неведении, особенно страхе. Идея на миллион рождается не в эйфории, успехе или любви, – а в тьме к
ней на пути. Баланс так устроен, что вы никогда не сделаете больше или меньше, чем должны.

8) Всех нерадивых и скупых смог окутает прочно. Будь верен делу, даже если оно не приносит желаемых плодов, или вовсе тянет вниз. Честность, как черту характера, не проявить, не познать, будучи не лишенным крыльев, падшим ангелом. Не проявить в себе святого, пока круг ада не пройдешь.

9) Невзирая на тяготы, оставайся ребенком с чистыми сердцем. Тебе никто ничем не обязан: ни супруг(а), ни родитель, ни гос-во; сюжет обязательств, долга порождает нереализованность, твоя, как Творца, который должен научиться в этой жизни всему самостоятельно. Если ты считаешь иначе, то у тебя всё впереди. Не потеряйся в том, чего нет – значит не вводи себя в заблуждение, – в игру, порожденную умом и его нестабильностью, вследствие нереализованности.

10) Зажигай во имя жизни, колесо ты перемен… Большую часть времени вам всегда кажется. Потому как вы, во-первых, думаете, что от вас что-то реально зависит… А, во-вторых, не умея отделять правду от лжи, – вовлекаясь в грёзы: порожденную умом и его нестабильностью, игру, вследствие нереализованности, – лишь вводите себя в заблуждение. С которого, не разрушив зону комфорта, увы не выбраться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия и религия Ф.М. Достоевского
Философия и религия Ф.М. Достоевского

Достоевский не всегда был современным, но всегда — со–вечным. Он со–вечен, когда размышляет о человеке, когда бьется над проблемой человека, ибо страстно бросается в неизмеримые глубины его и настойчиво ищет все то, что бессмертно и вечно в нем; он со–вечен, когда решает проблему зла и добра, ибо не удовлетворяется решением поверхностным, покровным, а ищет решение сущностное, объясняющее вечную, метафизическую сущность проблемы; он со–вечен, когда мудрствует о твари, о всякой твари, ибо спускается к корням, которыми тварь невидимо укореняется в глубинах вечности; он со–вечен, когда исступленно бьется над проблемой страдания, когда беспокойной душой проходит по всей истории и переживает ее трагизм, ибо останавливается не на зыбком человеческом решении проблем, а на вечном, божественном, абсолютном; он со–вечен, когда по–мученически исследует смысл истории, когда продирается сквозь бессмысленный хаос ее, ибо отвергает любой временный, преходящий смысл истории, а принимает бессмертный, вечный, богочеловеческий, Для него Богочеловек — смысл и цель истории; но не всечеловек, составленный из отходов всех религий, а всечеловек=Богочеловек." Преп. Иустин (Попович) "Философия и религия Ф. М. Достоевского"Исходный pdf - http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3723504

Иустин Попович

Литературоведение / Философия / Православие / Религия / Эзотерика