Читаем Астра. Для всех идущих. Книга для жизни полностью

25) Свою суть найти, себя сыскать возможно лишь в движении. Но не целью поиска, а долгим наблюдением, и доверием времени, и своему пребыванию в нём как неспроста. Искать ради поиска не нужно. Сначала нужно понять, как и чем дышит время. Для этого нужно перестать гнаться, и спешить. Остановись. Замри. Миг. Здесь и сейчас. Ты слышал?.. А в гонке, вы никуда не успеете. Поэтому первый шаг – остановка гонки и намеренное наблюдение за протекающими процессами, отказ от вредных привычек, если таковые имеются, борьба с собой, ленью, сомнением, страхом перед ГРЯДУЩИМ, особенно, когда в нынешнем ничего нет. А если есть – никогда не рассматривать оное за фундамент; или иначе не радоваться тому, что имеешь; научиться быть счастливым всегда. Или не зависеть от обретённого, пускай и честным путём. Иначе – это будет тянуть вниз;

пришел ни с чем, уйдешь, но кем?

26) Невзирая на обстоятельства разного рода и плана события, крадущие радость жизни, – будь ясен и взором не мрачен, шагая правдой, – к своему идеалу. События жизни не более чем помехи эфира

пребывания. Не позволяй себе остаться собой же одурманенным. В уме живущий, в неведении, – стелет тропу к трясине собственного сознания. А она есть мрак. Без ума, значит вне ума, значит не вовлечено в ум, и его игры, особенно волнительные; эмоции. Без ума, значит сердцем к времени, Вселенной, миру, звёздам, – а не эгоистично, ради себя, в страхе живущего, ради рабской стабильности…

27) Найти себя, познать себя возможно лишь в сложностях, и страхе, которому вы, не доверяя (или не обращая на него внимание) в том числе и сомнению, – идёте к той мечте и цели, чья идеей “сидит” у вас в голове. У каждого есть сюжетная линия, которую он, как игрок должен отыграть, проявить в реальность. Для этого нужен опыт, для этого нужно время и бесстрашие идущего. Без страха, значит какое-то время по-прежнему со страхом, но уже не на его поводу, а доверием ко времени и делу, которым вы заняты; особенно идее, который вы увлечены; и даже если таковых нет, оно всё обязательно проявится, – вопрос лишь во времени и честности перед собой, но прежде искренности и уровне доверия к происходящему процессу поиска. До талого верь и тебя услышат. Не вознесут. Но вполне озадачат, что хватит до века быть в

свете. Не привязывайся. Научись не зацикливаться ни на чём. Время течет, события не имеют значения, – если ты не научишься смотреть на все происходящее, не вовлекаясь в эти игры, – эмоции, волнения, переживания, – ты себя настоящего никогда не найдешь, потому как попросту не услышишь среди этого шума порождаемых умом мыслеформ и хаоса, окружающего быт…

28) Нужно осознать свою значимость для себя самого; что-то уметь

, научиться дарить радость, слышать в свой адрес благодарность. Постоянная отдача энергии, взаимодействием с миром, и жизнью. Круговорот событий, в которых ты не теряешь себя; не забываешь себя, где ты всегда трезв, ясен, концентрирован, – в себе. Не где-то там, в грёзах, уме, волнениях, переживании, а здесь и сейчас.

Предназначения фактического не существует, каждый важен. Даже предназначение корабля и то условное. Для кого-то его значимость обусловлена встречей людей, ставших семьёй; для кого-то он станет снятием стресса, а где-то, если он утонет, – это будет роковым, рождающим новую цепочку обстоятельств, знамением, – для всех сопричастных судеб, ветвей жизни. Поэтому нет такого-то конкретного определения предназначению. Но самое главное – обмен энергии, это точно…

29) Время – не как совокупность событий в нем произошедших, а как состояние, аморфное, которое нельзя рассмотреть, пощупать. Как материя, этакое вне понимания. Едины со временем, значит всегда в балансе, гармонии. Значит ничто вас не тревожит, потому как аморфны. Или едины вниманием со временем, покуда тождественно. Зачем беспокоиться? Незачем. Но если есть беспокойства прошлого, или перед грядущим, или в настоящем – это будет мешать обрести связь со временем. Их нужно устранить, работой над собой. По факту незачем волноваться, это ни на что не влияет, но научиться быть беспристрастным – это уже наука другого плана. Время течет, события принимают фетальный характер. И человеку не будет дано знать, кто их спровоцировал он, или время, через него. Это и есть парадокс. Но факт в том, что вы можете научиться реагировать на происходящее беспристрастно, тогда это поможет слиться со временем, его начать понимать. Страсть разжигает сознание, ум. Вводит в за-блуждение, уводит от «точки отсчёта», или того самого мига «здесь и сейчас».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия и религия Ф.М. Достоевского
Философия и религия Ф.М. Достоевского

Достоевский не всегда был современным, но всегда — со–вечным. Он со–вечен, когда размышляет о человеке, когда бьется над проблемой человека, ибо страстно бросается в неизмеримые глубины его и настойчиво ищет все то, что бессмертно и вечно в нем; он со–вечен, когда решает проблему зла и добра, ибо не удовлетворяется решением поверхностным, покровным, а ищет решение сущностное, объясняющее вечную, метафизическую сущность проблемы; он со–вечен, когда мудрствует о твари, о всякой твари, ибо спускается к корням, которыми тварь невидимо укореняется в глубинах вечности; он со–вечен, когда исступленно бьется над проблемой страдания, когда беспокойной душой проходит по всей истории и переживает ее трагизм, ибо останавливается не на зыбком человеческом решении проблем, а на вечном, божественном, абсолютном; он со–вечен, когда по–мученически исследует смысл истории, когда продирается сквозь бессмысленный хаос ее, ибо отвергает любой временный, преходящий смысл истории, а принимает бессмертный, вечный, богочеловеческий, Для него Богочеловек — смысл и цель истории; но не всечеловек, составленный из отходов всех религий, а всечеловек=Богочеловек." Преп. Иустин (Попович) "Философия и религия Ф. М. Достоевского"Исходный pdf - http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3723504

Иустин Попович

Литературоведение / Философия / Православие / Религия / Эзотерика