Астрология и мифология

С 30-летним циклом Сатурна связаны наиболее значимые вехи судьбы. Заведуя осознанием своего места в жизни, он показывает реальные результаты и личные достижения человека (в 30 лет — самостоятельность человека: овладение профессией и состоятельность во взрослой жизни, в 60 лет — заключительные профессиональные свершения перед уходом на пенсию). Фараоны в Египте праздновали 30-летие своего царствования. Цикл 60-ти лет стал полным циклом китайского гороскопа (когда года животных совпадают с их стихиями). С Сатурном связаны так называемые возрастные кризисы: кроме 30-ти лет (адаптация к более активной общественной жизни) и 60-ти лет (адаптация к пенсионному, более одинокому и в некотором смысле опять же более самостоятельному существованию), они заметны в 15 лет (переходный период созревания), 45 лет (средний возраст климакса), а также и 75 лет при квадратах Сатурна. В те незапамятные периоды времен, когда выживание было единственной целью человека, его жизнь в среднем ограничивалась полным циклом Сатурна (30 лет).

ЗЕМЛЕДЕЛИЕ И ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ

Осознание конечности всего и своей смертности поставило перед человечеством цель выживания — ключевую проблему знака Козерога. И образы мифологемы Сатурна отражают тот этап в развитии человечества, когда, осознавая свою конечность, оно стало сознательно заботиться о пропитании. Забота о пропитании — основа выживания. Само слово выживание (а также: русское — жизнь, греческое zoe и латинское vita) происходит от индоевропейского

g'eih и ностратического kojha со значением "хорошо питаться, быть жирным". А другой индоевропейский корень g’ebh со значением "есть" произвёл слова: зоб и забота.

Сатурн, планета судьбы и смерти, но также пропитания и выживания, некогда принесла человеческому роду ощущение тяжести материальных забот — которое потом стало основой козероговского качества ответственности и понимания сущностных процессов бытия.

Интересно, что наше слово бог (от индоиранского bhaga "доля") косвенно родственно греческому глаголу phagein ("питаться"). Последнее тоже связано со смыслом доли: процесс еды — это деление на части, и в нашей доле-участи проявлена воля бога.

Долгое время задачу выживания решала сознательная память о навыках предшествующих поколений: почитание предков. Питались племена по-разному, в зависимости от земли, где они жили. Но наиболее радикально проблему пропитания человеческого рода решило земледелие, опять же связанное с мифологическим образом своей земли.

Шумерский остров Дильмун, откуда все началось — мир небытия:

"…Там девушка не умывается, водой из окнане плещется,Там перевозчик: "навались!" — не кричит.Там певец песнопений не распевает…Нинсикила Энки, отцу своему, так молвит:"…Вот дал ты мне город, а что мне в твоемдарении?

В твоем городе нету воды в каналах!Его колодцы с водою горькойне дают расти зернам-злакам на полях, в бороздах,на нивах!"[64]

Здесь отчетливо проявлена идея земледелия как основы жизни — а прежде всего аналогия "вода" = жизнь: которая должна наполнить собой изначально сотворенную материю. Перед нами предстает город, но подобно первым людям, созданным руками богов, он мертв, пока в нем не появилось одушевляющее начало активной деятельности. По просьбе своей дочери-жены Энки заменяет горькие воды первозданного моря на пресную воду земли: и вместе с возможностью земледелия возникает жизнь.