Астрология и мифология

Образ Стрельца предполагает силу и спортивность, что отражается в истории появления танцев, связанных с этим архетипом: первоначально танец исполняли перед охотой. Артемиде посвящались шумные пляски, что ведёт своё начало от её образа охотницы. Артемида/Диана считалась покровительницей амазонок. Этот образ самобытных и независимых женщин иллюстрируют астероиды Амазона, Пенфесилея, Аталанта, а также Томирида. Аталанта — знаменитая охотница, выкормленная медведицей, быстроногая и бесхитростная. Пенфесилея — царица амазонок, погибшая в битве с Ахиллом, который был очарован ею. Её образ даёт нам представление о романтике и красоте борьбы. А Томирида — легендарная царица скифов, победившая могущественного царя Персии Кира.

На небе образ лошади увековечил астероид Еропа. названный в честь кельтской богини-кобылицы или богини-всадницы Эпоны. Он также напоминает образ царицы-амазонки и может символизировать энергию от слияния с динамизмом природных сил.

Архетип Бога-Царя символизирует вершину патриархального уклада: жизни по мужской логике — прямой, справедливой и честной, возвышенной и абстрактной» далёкой от жизненных хитросплетений. Поэтому образ женщины здесь заметно теряет свои черты: он сохраняет силу и авторитетность, широту и любовь к путешествиям, но оказывается за рамками установленного уклада. Диана не может по-мужски тягаться с самим Юпитером, но и не пользуется женской логикой и чувственной силой природы, не уступая своей человеческой независимости. Образ амазонки, живущей по своим социальным законам, и потому вне привычного общества, традиционно соотносится в астрологии с женщиной-Стрельцом. Он вызывает уважение, но создаёт проблемы в супружестве.

От индоевропейского корня громовержцев perunt ведёт начало имя славянской жены громовержца Перперуньи и индийской богини Паресты ("горная"). Она сливается с древней богиней-матерью Дени ("богиня")

 — женской параллелью праиндоевропейского бога ясного Неба Дьяуса — и считается женой разрушителя Шивы, добившейся его любви своей преданностью. В великих и грозных ипостасях богини — таких, как Джаганмата ("мать мира"), Махешвари ("великая госпожа"), Чанди ("гневная") или Дурга ("труднодоступная") — отражается её матриархальное и неиндоевропейское прошлое богини Земли. Но по поздней, арийской легенде Дургу боги-дэвы создали тогда, когда потерпели поражение в битве с асуром Махишей, прогнавшего девов с Небес на Землю. Они дали ей всю свою энергию и вложили в её десять рук всё своё оружие, чтобы она помогла им вернуть утраченную территорию. Исполнив юпитерианскую роль победительницы врагов, десятирукая Дурга стала защитницей богов и мирового порядка. В олицетворении небесной энергии и воинствующих сил природы великая богиня подобна громовержцу. Она держит в руке знамя Индры, и образ его жены Индрани тоже мыслится одной из её ипостасей. Роль верной супруги смягчает её образ амазонки.

Социальную роль женщины в мужском мире отражает третья и последняя законная супруга Зевса Гера ("охранительница" или

"госпожа"), поборница моногамии, преследовавшая его незаконные связи на стороне. Её имя (от и. е. ser — "забота") и древняя хтоническая сила соотносит её и с предыдущим архетипом. Подобно ей римская параллель Геры Юнона была первоначально родовым (сатурнианским) божеством женщин: каждая женщина имела свою юно, как мужчина — своего гения.

Юнона символизировала способность женщины к зачатию и рождению (как гений — таланты мужчины), и её символом был аист: потому мы до сих говорим, что аисты приносят детей. Аист также являлся эмблемой путешественника, что расширяет роль Юноны до функций Юпитера, покровительствующего жизни не только внутри своего рода, но и за его пределами.

Юнона покровительствовала браку, и в астрологии астероид Юнона указывает на образование семьи, как социальной ячейки общества. Юнона воплощает идеал супруги, и соединение Юноны с Юпитером в синастрии (при совмещении двух гороскопов) символизирует собой идеальный брак (создающий сплоченный внутрисемейный социум). Гера тоже имеет свой астероид, но греческий образ Г еры, как вечно упрекающей мужа жены, менее романтичен и в астрологии указывает прежде всего на силу и права женщины. В этрусской мифологии Юноне соответствует Уни — жена громовержца Тина.