Астрология и мифология

Соединяя высшее творчество и стихийный демонизм подземных сил, Кузнецы выступают посредниками между верхом и низом. При этом, связывая небесный и подземный миры Юпитера и Плутона, божественный коваль становится посредником рангом ниже, чем сам Юпитер, соединяющий Небо (Уран) и Землю (Сатурн). Такую же посредническую роль исполняют низшие божества, выступающие как помощники людей и мифологических героев — подобно тому, как Кузнец помогает громовержцу. Это боги с ярко выраженной хтонической природой и божественной мудростью: полубоги-полузвери, подобные греческому кентавру Хирону, индийскому слоноголовому богу Ганеше или славянскому крылатому псу Семарглу. В их фантастических образах проявилась реальная благодарность человечества своим четвероногим помощникам: лошади, слону и собаке. Человек подчиняет себе дикую природу, как Кузнец — стихию пламени, и эти образы отражают этап приручения животных, которые занимают своё место в культурной цивилизации Вулкана.

Боги-посредники — часто любимые боги людей. Животная натура делает их приятнее и ближе человеку. Таков индийский четырёхрукий слонёнок Ганеша,

сын покровителя зверей Шивы и друг человека, помогающий ему во всех деловых начинаниях. Его отличает божественная и земная мудрость, и его спутницы-жёны — Буддхи-разум и Сиддхи-успех.

Божественную и демоническую природу совмещает в себе иранская вещая птица Симург, исцелившая героя Рустама. Способность Симурга к врачеванию связывают с древним мифом об орле, принесшим с Неба на Землю первый росток жизни. Симург также борется с драконом, что напоминает битву громовержца или помогающего ему Кузнеца со Змеем, отражённом в звериных образах как поединок орла и змеи.

Симургу родственен славянский Семаргл — птица с головой собаки, связанная с корешками растений, и исполняющая функции целительства и охраны молодых всходов. Их авестийский собрат Сэнмурв предстаёт в виде разумного животного с головой и лапами пса, в рыбьей чешуе и с крыльями, что отражает его пребывание во всех четырёх стихиях и в этом смысле делает аналогичным Митре. Индийский Семар

выступает как божество, специально посланное на Землю для покровительства людям, в роли воспитателя и советчика. Воплощая, кроме небесного, чувственное земное начало, прах и несовершенство, Семар, подобно Кузнецам, имеет уродливую внешность карлика, но в то же время называется отцом солнечного бога Сурьи.

Имя божественного коня Хирона, подобно имени кузнеца, Кусара-и-Хусаса, происходящее от cheir — "рука", можно перевести как "искуснейший" (того же корня немецкое hand — "рука",

от которого происходит русское слово "художник"). Хирон — целитель, знающий травы и передавший свои знания Асклепию, воскрешавшему людей. Ему не чуждо искусство, поскольку именно он научил Орфея петь так, что тот покорил своим голосом даже неистовых духов ада. Женой Хирона называется женщина Харикло, имя которой напоминает нам прекрасных харит. Хирон — друг Геракла, научивший его искусству борьбы и пытающийся примирить героя и своих диких соплеменников-кентавров. И когда Геракл, вступив с кентаврами в конфликт, случайно ранит Хирона отравленной стрелой, тот, страдая от незаживающей раны, отдаёт герою своё бессмертие. По другой легенде он отказывается от вечной жизни в обмен на освобождение Зевсом Прометея. И в этом воплощается весовская культурная идея отказа от себя ради другого, во имя высшей идеи или дальнейшей эволюции.

С этим образом смешивается образ другого кентавра — Фола, также друга Геракла, случайно убитого им в стычке с кентаврами. Эти сюжеты напоминают нам о любви хозяев к своим коням и глубокой скорби героев по случаю кончины их верных спутников-скакунов (вспомним крылатую фразу "Полцарства за коня!"). По легенде Фол угощает Геракла вином, и на запах сбегаются разгневанные кентавры. Фол, в отличие от табуна диких лошадей, принимает сторону Геракла, что подчеркивает его отказ от низшей природы — до потери себя, как это нередко происходит у Весов. Этот культурологический смысл несет астероид Pholus.

интересный своей дальней для астероидов орбитой, заходящей далеко за традиционный разум Юпитера к стихийным и возвышенным сферам Нептуна.

Правда, к кичу и сумасшествию ("на гране фола": от фр. fol —"безумный"), как считают некоторые наши астрологи, астероид Фол не имеет никакого отношения, так как имя кентавра пишется иначе и, вероятно, связано со смыслом "кривоногий" или "живущий в пещере". Кровь ударяет в голову не Весам, а противоположному знаку Овну, и на внезапное буйство в гороскопе должен указать интересный астероид Ата, названный именем богини безумия, побудившей Геракла в припадке ярости убить своего учителя и детей. Стихию одержимости несет планета Марс, об этом подробнее в архетипе Овна.