Астрология и мифология

У греков первозданную землю Гею ("землю"), породившую многих богов и титана-Антея, который, прикасаясь к ней, был непобедим, — как и великую праматерь Рею — замещает Деметра (Гея/Дея-матер — "земля-мать"). Это подобная Церере персонификация плодоносящей земли с золотыми колосьями-волосами, серпом и рогом изобилия. Её называли также Хлоей ("зелень"), Сито ("хлеб"), Фесмофорой ("законодательница"). Деметра научила людей пахоте, а её сыном был бог богатства и изобилия Плутос, которого она зачала, сочетавшись с богом земледелия Ясионом на вспаханном поле. Деметра также состоит в супружеской связи с Посейдоном: бог вод даёт земле плодородие. Спускаясь с Олимпа на Землю, эта богиня выступает культурной героиней, покровительницей браков и устроительницей разумных земледельческих порядков, способствующих спокойной и оседлой жизни народов. Овидий пишет о ней:

"Деметра первая вспахала землю плугом, ей обязаны люди произрастанием всех плодов земных, служащих ей пищей. Она первая дала нам законы, и все блага, которыми мы пользуемся, дарованы нам этой богиней. Она заставила быков склонить головы под ярмом и послушно бороздить плугом твёрдую поверхность земли. Вот почему её жрецы щадят трудящихся быков, а приносят ей в жертву ленивую свинью."

В соответствии с этим астероид Деметра символизирует трудолюбие, налаженное хозяйство и продовольствие, а также экономические законы цивилизации.

ЧИСТОТА И БЕЗУПРЕЧНОСТЬ ЗЕМНЫХ ПРОЦЕССОВ

Богини Земли, покровительствующие земледелию, продолжают культурное строительство, начатое предыдущим архетипом, подобно ему охраняя законы, брак и общину. Это вполне закономерно: само слово культура происходит от латин. colo — "возделывать землю". Как мы видели, эта функция присуща Деметре. Церера,

исполняя культурные функции, также почиталась как хранительница сельской общины, она защищала от грабителей урожай и охраняла материнство. Подобно ей, ещё недавно хранила урожай от воров бирманская богиня жатвы, которой в маленький домик посреди рисового поля кроме прочих даров приносят два шнурка, чтобы она могла связать дух всякого чужака, осмелившегося зайти в её владения. К ней обращаются с такими словами: "Бабушка, ты охраняешь мое поле, ты стережешь мой посев. Зорко смотри за теми, кто приходит в поле. Если они прийдут, свяжи их этой веревкой и не пускай "

Сохранение зерна, как и любая производительная деятельность, требует строгого учёта и контроля. Поэтому шумерская богиня урожая Нисаба ("зерно "), из тела которой растут колосья, становится богиней чисел, письма и летописей, архитектуры и астрологии. Как богиня растительности, она олицетворяла и тростник, из которого изготавливались палочки для письма. Её мудрость помогает ей вырастить урожай, и её супругом считается бог-писец Набу. Связь труда с необходимостью ментальной деятельности отражает экзальтацию в Деве планеты Меркурий. Дева — знак науки, и не случайно в этом знаке начинается учебный год.

Ещё одним примером экзальтации Меркурия может служить образ египетской богини истины и справедливости Маат (Муа, т. е. страусиное перо"), жены писца Тота, которая помогла установить богам порядок при сотворении мира и поддерживала его после, участвуя в загробном суде Осириса. В "Текстах пирамид" говорится, что и царь, подобно богам, должен стремиться "утвердить Маат на месте беспорядка".

Дева — знак порядка в самом широком смысле слова. Слово "порядок" (от и. е. корня or do,

откуда англ, и франц. "order" — "порядок") исконно родственно таким словам, как "организация" и "организм", обозначающим упорядоченную структуру как живого, так и неживого, и словам "ряд", "череда", что напоминает нам о смене времён года. С тем же корнем связаны греческое "ergon " — "дело", английское "work"

и немецкое "Werk" — "работа" (откуда и русское "верфь"), поскольку работа предполагает последовательность действий; и от него происходят помогающие в работе "орудий и "снаряжение". Знак Девы и сам является орудием — вершителем земного порядка, и используя все эти родные Деве понятия, будет только тавтологией сказать: знак Девы — это орудие ряда дел, служащих организации порядка внутри всех организмов.