Астрология и мифология

С помощью архетипических моделей мы можем рассмотреть не только развитие образов и абстрактных понятий, но и взглянуть на современный отрезок истории. Так, разные возможности общественного устройства описывают архетипы СТРЕЛЬЦА, СКОРПИОНА и ВЕСОВ. После родо-племенных отношений Козерога Стрелец являет модель государства, основанного на идеологии (мы можем видеть её в средневековых католических странах, где во многом правила церковь). Государства этого типа сменил капитализм, который имеет откровенные черты Скорпиона: власть денег и опору на инстинкты (основа системы — капитал — представляет собой накопление потенциальной энергии, основанное на инстинктах потребления). Перспективой остаётся модель цивилизованного сообщества Весов: подобная той, которую сейчас стремится образовать Европейское сообщество. Эта модель основывается не на экономических законах, но на социальной гармонии: её покровители — боги социальных законов и мирных договоров.

Общество, живя по одной модели, часто пытается форсировать новую, используя методы предыдущего архетипа. Тоталитарность идеологии Стрельца переходит на Скорпиона: деньги провозглашаются само собой разумеющимся общим кумиром, которому ничто не может противостоять. Социализм предпринял попытку форсирования модели общества мира и согласия, где бы соперничество сменило сотрудничество. Но сама наша революция, недаром свершившаяся под знаком Скорпиона, опиралась на инстинкты и экономику. И здесь архетипическая логика показывает, что на такой основе построить общество культуры, защищённое от диких стихий, невозможно, так как для этого требуется опора на возвышающийся над миром закон и разум.

Главная и наиболее драматическая мистерия мифологии — борьба царя-громовержца со змеем, богом подземного мира — в сфере идеологии отражается как противопоставление религии, проводящей в жизнь традиционную идею ОСТРЕЛЕЦ) и магии, опирающейся на внутренние ресурсы и хтонические силы природы (СКОРПИОН).

В христианстве это противостояние отражено в образах Бога и Дьявола, предполагающих непременный антитезис: либо человек следует обретённой веками праведной коллективной воле (Богу), либо осуществляет отклоняющуюся от неё свою (и этим служит лукавому Сатане). Архетипически внешнюю религию и внутреннюю магию объединяет глобальное понятие мифа (как оно раскрывается философом Лосевым). Миф транслирует через себя традиционную идею, но обращающийся при этом к живому материалу земли и человеческой души. Этот синтез духа и души и переход от религии к мифу и сказке отражает знак РАКА. Лосев ставит миф выше истории, и это соответствует тому, что на понятие истории опирается предыдущий знак Льва. В русле этой проблематики находится и наше исследование.

Астрология предлагает свой способ описания мира, и задачей этой книги, в частности, было показать возможности такого подхода.

* * *

Астрологические архетипы существуют в человеческом сознании равноположено, и каждый временной этап уделяет внимание развитию представлений в рамках одного из них, корректируя при этом другие, связанные с ним. От архетипа к архетипу акценты меняются и система перестраивается. Мы рассматриваем её прежде всего такой, какой она дошла до нас. На самом деле каждой стадии развития соответствует свой, не актуальный для нашего времени и сейчас уже с трудом понимаемый и восстанавливаемый нашим воображением способ мышления. Понять его помогает история развития сознания, давая возможность выработать непредвзятое отношение к древним мифам и оценить их современную роль.

МИСТЕРИИ ЗОДИАКА

Астрология описывает жизнь в её горизонтальном развороте, и её системный метод является дополняющим по отношению к историческому подходу. Циклическая модель позволяет увидеть сиюминутный — психологический срез исторической реальности разных времен. Поэтому больше всего универсальная модель астрологических архетипов даёт для понимания человеческой психологии.

Те архетипические понятия, которые выделила мифология, вечно живы, в силу циклического повторения жизненных процессов. Центральные сюжеты мифов поднимаются до мистериального уровня, описывая драматизм жизни и её вечные проблемы. И мифы современного мировосприятия рождены мифологическим мышлением древних. Оно оставило нам в наследство описание вечных мистерий жизни, относимых к разным архетипам и знакам Зодиака. Их проживает и один человек как актуальные сюжеты своей жизни (как Геракл — свои подвиги). Сюжеты этих мистерий полезно знать астрологу и психологу, поскольку они служат точкой отсчета и центром жизненной проблематики знаков Зодиака. Как итог этой книги, вкратце перечислим их: указав на психологические опоры знаков и проблемы, наиболее глубоко затрагивающие их суть.