Астрология и мифология

Знак ОВНА опирается на включенность в жизненную борьбу. Сохранение идеализма в любой ситуации позволяет совместить две природы в человеке так, чтобы верх взял разум. Мистерию Овна определяет выход за пределы цивилизованного мира, за рамки своих обычных понятий и своего образа жизни, ради последующего возвращения к людям с обретенной внутри себя истиной своего личного пути — что смыкается с мистериями посвящения. Главный мифологический сюжет этого архетипа: победа правды и нравственности над силой — остается в нашей жизни и на телеэкране самым актуальным сюжетом. Свержение традиционного царя мудрым вождем (Тора — Одином) и замена старого мироустройства новым — ив мифах, и в мифах, и в жизни более редкое событие. Так редко меняется мировоззрение людей или социальный строй — но это лишь подчеркивает значимость перемены в сознании, заставляющей изменить уклад своей жизни.

Древняя мифологическая картина постоянно присутствует в жизни. Руководствуясь законом аналогий, астрология, хотя и описывает прежде всего внутренний мир человеческой психики, не призывает к уходу в тайники своей души. Она обращает человека к внешнему миру, раскрывая смысл его мистерий и приглашая к более сознательному участию в них. Черты планет — проблемы целых эпох, свернутые в символ мифологического персонажа, — проявляют в мире люди, прежде всего наследуя их от покровителя своего времени года: знака Зодиака. Мифологические образы помогают нам понять истоки формирования характера людей данного психотипа и их функцию в жизни, предлагая психологии новые подходы к человеческой индивидуальности. Астрологический взгляд на душу человека говорит, что люди разных типов не только существуют и будут существовать согласно предопределённости своего рождения, но и необходимы миру ради того, чтобы гармонично шло его развитие.

Сотворив людей разными, природа позаботилась о том, чтобы все миссии человеческого пребывания на земле были исполнены — даже независимо от самих носителей этих функций, которым они подчас не видны.

АСТРОЛОГИЧЕСКИЙ ПРАКТИКУМ

БОГИ В ГОРОСКОПЕ

Начиная с прошлого века, астрология вновь начинает привлекать культурных людей, и отражение этого мы можем найти в романе Томаса Манна "Иосиф и его братья", где писатель предлагает нам не только художественное описание своего героя, но и его гипотетический гороскоп. Как исследователя мифологии, Томаса Манна привлекало единство образов богов и человеческих качеств связываемых с ними планет. Для своего описания он взял вавилонскую традицию астрологии, где боги и планеты не различались: планеты ими мыслились богами или "телами богов". В Вавилоне планеты назывались "переводчиками": теми, кто непосредственно транслирует волю

Космоса на Землю. И Томас Манн воспользовался этими образами, чтобы, воссоздавая характер библейского Иосифа, определить его не только полагаясь на интуицию художника, но и в некотором роде "научно": сводя черты своего героя к неким типическим чертам, которые выявляет мифология и которые позволяет описать астрология. Писатель стремился таким образом подчеркнуть неслучайность создаваемого им образа, и, надо сказать, в какой-то мере это ему удалось.

Не останавливаясь на самом произведении, приведём лишь описание гороскопа Иосифа. Мы рекомендуем читателю, немного знакомому с технической стороной астрологии, построить карту самостоятельно, проверив, насколько он усвоил общую мифологическую картину. Задача облегчается тем, что Томас Манн пользуется средневековой системой септенера — семи планет, а не двенадцати, которые мы используем в астрологии сейчас, и, значит, количество богов будет сравнительно небольшим. Вы приготовили циркуль и карандаш? Тогда к делу!

"Дело тут вот в чём

, — отвечал Иосиф. — Остроумие обладает природой гонца на посылках, посредником между властью Шамаша и властью Ста над человеческим духом и телом. Это я узнал от Елиезера, мудрого твоего раба: он открыл мне науку о звёздах, и об их встречах, и об их власти над часом, которая зависит от того, как они друг на друга глядят, и составил гороскоп моего рождения в Харране, в Месопотамии, в месяце Таммуза в полдень — когда Шамаш стоял в высшей своей точке и в знаке Близнецов, а на востоке восходил знак Девы…