Астрологiя въ наши дни

Нельзя служить двумъ господамъ сразу и непризнаніе этого правила ведетъ къ печальнымъ послѣдствіямъ. Разсматривая вліяніе Водолея лишь на планѣ физической жизни, нѣкоторые астрологи причисляютъ этотъ зодіакальный знакъ къ числу несчастныхъ, предвѣщающихъ частыя катастрофы въ жизни. Упуская изъ виду дѣйствіе его на сферу духовную, они въ то же время признаютъ, что присутствіе большого числа планетъ въ тригонѣ воздуха служитъ вѣрнымъ признакомъ возвышенной души. Поэтому будетъ вѣрнѣе считать вліяніе созвѣздія Водолея благопріятнымъ и допустить одновременно возможность сокращенія тѣхъ непріятностей, которыя встрѣчаются на пути родившихся подъ этимъ знакомъ. Уменьшеніе ихъ будетъ зависѣть отъ улучшенія условій нашего быта, когда живой душѣ не придется задыхаться въ удушливой атмосферѣ идолопоклонства. То же самое, что было сказано нами по отношенію созвѣздія Водолея, примѣнимо вполнѣ къ Урану и Сатурну, въ которыхъ тоже хотятъ видѣть враговъ счастья. Дѣйствительно, они, нѣкоторымъ образомъ, губители матеріальной жизни, но причина этого вреда кроется въ насъ самихъ, а не въ качествахъ названныхъ свѣтилъ. Мы до такой степени извратили свою природу, что и хорошее стало для насъ плохимъ; кромѣ того, измѣненіе въ духовной сферѣ отзывается соотвѣтственно и на физическомъ организмѣ, хотя послѣдователи физіологическаго монизма и сочтутъ подобное предположеніе метафизическимъ бредомъ. Во всякомъ случаѣ, человѣкъ мыслитъ посредствомъ Сатурна, и золотой вѣкъ принадлежалъ къ его вѣку. Уранъ же вдохновляетъ насъ на великій подвигъ самопожертвованія и поэтому планетѣ этой соотвѣтствуетъ двѣнадцатая фигура книги Гермеса, изображающая добровольную жертву. Смыслъ этой аллегорической фигуры таковъ. «Законъ Бога повелѣваетъ намъ жить для другихъ, но не ждать за это какого-либо возмездія отъ ближнихъ. Готовься, напротивъ, претерпѣть насмѣшки, презрѣніе и гоненіе. Терпѣливо сноси всѣ муки и жди ежеминутно предстать на судъ Предвѣчнаго, такъ какъ неожиданная и насильственная смерть воздвигла западню на твоемъ пути. Но, пусть злоба изобрѣтаетъ всевозможныя козни, страшись умереть, не простивъ врагамъ твоимъ, ибо иначе ты приготовишь себѣ вѣчныя терзанія, скуешь самъ себѣ орудіе своихъ пытокъ». Не менѣе интересна по своему значенію и тринадцатая фигура книги Тота. Разсматриваемая каббалистически, она имѣетъ свое отраженіе въ тринадцатой буквѣ еврейскаго алфавита; въ астра-логіи же ей соотвѣтствуетъ Сатурнъ. Первоначально гіероглифъ мемъ (מ) обозначаетъ женщину, какъ пластичную силу природы, какъ мать. Поставленный же на концѣ слова, онъ даетъ ему значеніе собирательнаго, коллективнаго, выражающаго безконечное развитіе всего существующаго. Но такъ какъ творенію предшествуетъ разрушеніе, т. е., низшая форма бытія, погибая какъ таковая, переходитъ въ высшую, то послѣдовательная трансформація совершается путемъ смерти и рожденія. Поэтому въ высшемъ своемъ значеніи тринадцатая фигура книги Гермеса обнимаетъ тайну смерти и тайну рожденія, тайну вѣчнаго бытія[132]

. Но для того, чтобы стать участникомъ жизни въ высшей сферѣ, въ другомъ мірѣ, нужно выработать надлежащія для этого качества, подходящія подъ условія новаго существованія. Поэтому Сатурнъ является выразителемъ этихъ качествъ, каковыя по отношенію къ человѣку состоятъ въ развитіи души и согласно своему положенію въ гороскопѣ

[133]

, онъ опредѣляетъ вполнѣ точно богатство душевныхъ спосособностей, «Возвышай твой духъ, говоритъ тринадцатая фигура книги Кадма, и не давай земнымъ страстямъ, инстинктамъ твоего тѣла взять перевѣсъ. Твои надежды, твои мечты, твои честолюбивые замыслы будутъ подкошены, какъ трава полей. Распаденіе физическихъ твоихъ органовъ послѣдуетъ ранѣе, чѣмъ ты думаешь. Постарайся обрѣсти свободу души ранѣе твоего послѣдняго часа, дабы тотчасъ послѣ смерти начать безсмертную жизнь». Признавая вмѣстѣ съ другими астрологами враждебность Сатурна и Урана по отношенію матеріальныхъ благъ, мы не ограничиваемся одной этой сферой вліянія планетъ, но, перенося свое изслѣдованіе въ міръ души, находимъ, что въ этой области и Сатурнъ и Уранъ теряютъ враждебныя свои свойства. Для тѣхъ, кто видитъ въ астрологіи лишь способъ до нѣкоторой степени проникнуть въ будущее, всестороннее изученіе значенія планетъ не представляется интереснымъ. Но для тѣхъ, кто постигъ настоящую сущность этой науки, она обращается въ глубокую философію, и гороскопъ является мудрой книгой. Отвергнутая, осмѣянная вслѣдствіе ея непониманія, она составитъ въ грядущемъ фундаментъ, на которомъ воздвигнется прочное зданіе соединенныхъ и примиренныхъ между собой наукъ. Тайна семи звѣздъ велика есть. Обладаніе этой тайной привело маговъ къ колыбели Солнца жизни. «Мы видѣли звѣзду Его на востокѣ и пришли поклониться Ему». Халдейскіе маги были, какъ извѣстно, опытные астрологи. Исторія, описывая ихъ поклоненіе Источнику истины, тѣмъ самымъ подтверждаетъ ихъ мудрость. Видѣть въ ихъ наукѣ лишь одно гаданіе по свѣтиламъ однородно съ тѣмъ, чтобы стараться найти на небѣ путеводную ихъ звѣзду. Желающій проникнуть глубже въ смыслъ сказаннаго будетъ искать и найдетъ ключъ къ разгадкѣ. Мы же должны снова вернуться къ созвѣздію Водолея.