Аттила

«Во время этих представлений только Аттила не обращал на них внимания; с улыбкой довольствия смотрел он на стоявшего подле него младшего сына, называемого Ирном, и ласково трепал его по щеке».

На следующий день послы отправились к Онигису просить об отпуске в возвратный путь.

«Онигис держал совет с прочими сановниками и сочинял письма от имени Аттилы к императору. При нем были писцы,

и в числе их Рустиций родом из Верхней Мизии. Он был взят в плен, но по отличным способностям употреблен Аттилою для сочинения писем».

Между тем царица поручила дворецкому своему Адамию угостить послов обедом. «Мы пришли к нему вместе с некоторыми Скифами, удостоены были благосклонного и радушного приема и угощены вкусными яствами. Все присутствовавшие на обеде, по обычаю Скифского приветствия, привставая, подносили нам наполненные чаши, обнимая и целуя нас поочередно».

На другой же день после этого у Аттилы был отпускной обед для послов (послы обыкновенно обедали у царя в столовой избе, два раза: в первый раз по представлении своих грамот, а во второй раз на отпуске,

после чего выдавались им ответные грамоты. – А. В.). В этот раз подле царя за столом сидел не старший сын его, а Воибор, дядя его по отцу.

По прошествии трех дней посольство, одаренное Аттилой, отправилось обратно. С ним поехал Борич, знаменитый вельможа, обладавший большими имениями в Скифии и бывавший уже послом в Константинополе.

Изложив вкратце отрывки из отрывков Приска, поясняющих бытие Киевской Руси в V веке, обратим внимание на Русь Испании и Мавритании или так называемое Вандальское царство и заключим очерком победы, одержанной Аттилой над соединенными силами Римлян и Визиготов. Первым проницательным взглядом на Каталаунскую битву История обязана Г. Венелину.

VIII. Каталаунская битва

Когда Римская Империя обратилась в двуглавую, два близнеца не могли одинаково благоденствовать; близнец Фракийский был ближе к сердцу матери, близнецу Италии суждено было исчахнуть. Римское оружие не страшно было уже Славянам: они прочно оградились от Рима и Византии Рейном и Дунаем и только при нарушении договоров вели наступательную войну. В это время, как мы видели, развилась на севере Германии, чуждая всему организму Европы, сила, переносящаяся из места в место как зараза. Эта сила была, соблазнительный для условий гражданской жизни, деизм.

«В IV веке,– говорит Венелин,– Готы утвердили было над Славянами свое владычество, и кто знает, куда они распространили бы свою власть, если бы им не воспрепятствовали Гунны.

...В исходе века, почти вся Русь была уже освобождена; Руссы преследовали Готов до самаго Дуная и принудили их искать убежища в пределах Империи. Дация, со времен Траяна отнятая у Руси, ей возвратилась.

...В Аттиле Древняя Русь дождалась человека необыкновенного ума, отличного политика, искусного игрока обстоятельствами, который привел внутренние ее силы в движение. Римляне предвидели опасность, которую не было средств отвратить иначе как коварным посягательством на жизнь Аттилы. Для этого средства нашлись при Византийском дворе пресмыкающияся души; но злодейство не удалось».

В 450 году Феодосий II скончался, оставив после себя одну дочь. Сестра его Пульхерия, приняв кормило правления, должна была избрать в соправление себе мужа, и выбор пал на Марциана, одного из воевод, который во время войны против Вандал (Руссов) Африканских взят был в плен Гейзериком, но освобожден на условии не воевать против Вандал.

Аттила, получив известие о перемене, произшедшей в Византийском правительстве, отправил в Константинополь посла с требованием возобновить договоры; но в то же самое время Аттила объявил и разрыв с Западной Империей, в защиту Вандал (Руссов) Испании, которых Рим, общими силами с Готами Аквитанскими, намерен был истребить, пользуясь походом Гейзерика со всеми силами в Африку, для покорения Мавритании.

Марциан также намерен был воспользоваться этим разъединением сил Русских и медлил утверждать договоры Феодосия с Аттилой и даже обещал помощь Западному императору Валентиниану III против Аттилы.

Рассмотрим предварительно, насколько возможно понять из смуты преданий, начало Вандальскаго (Славянскаго) царства в Испании и Африке.

Исконные племена (исключая древнюю колонизацию Иберов, или Гебров), населявшие Галлию и Испанию, принадлежат к тем же племенам, которые составляли во всей Европе первый, коренной слой населения. Сначала они, может быть, были под некоторым влиянием Финикийских и Эллинских промышленных колонизаций по набережным; но существенно независимость была исторгнута у них оружием Рима. Под постоянной стражей легионов они не могли благоденствовать: в течение шестисот лет не сроднились с Римлянами, и в 409 году по Р. Х. встретили Славянскую Русь (Вандал, Алан и Свевов) с радостным, родственным чувством.