Читаем Азуза Стрит: Они рассказали мне свои истории полностью

Сеймур спросил однорукого, «Ты можешь работать с одной рукой?»


«Мне лишь дают минимально–оплачиваемую работу, и я едва зарабатываю на хлеб».


Сеймур потряс своей головой и ответил, «Это не хорошо. Ты женат?»


«Да».


«Есть дети?»


«Да».


«Этому человеку нужно зарабатывать на жизнь. Этому человеку нужно работать и ему нужно платить свою десятину. Ты будешь давать десятину, если я помолюсь за тебя и Бог даст тебе руку?» Сказал Сеймур нарочито.


«Да!»


Сеймур разразился смехом. «Да я просто пошутил». Затем он шлёпнул своими руками по плечу и повелел руке расти. Почти мгновенно она выросла. Исцелённый мужчина стоял в полном шоке, затем стал двигать своей рукой и прикасаться к другой руке, изумлённый чудом.


Через несколько недель этот мужчина вернулся, приведя с собой около 200 человек, рассказывая на собрании, как он получил свою работу. Многие из тех, кого он привёл, нуждались в исцелении и они ушли с того собрания полностью исцелёнными.


Как всегда время проходило незаметно в доме Ланкфордов. И этот вечер пролетел очень быстро. Когда я шел в свою комнату в общежитии, я вспоминал эти истории, поражаясь могущественными делами, которые видели святые Азуза и были их участниками. Я жажду те дни, когда Слава Шекина придёт опять – и в это время я хочу быть прямо посреди этого.



Надпись гласит:

Апостольская вера. Миссия Евангелия.

(взято с сайта outpouring.ru)


Живое доказательство

Сестра Мангрум

на Азузе с 22 лет


Помните эти вдохновляющие слова из песни, «Я верю в чудеса?»


Творение являет силу Божью и Его славу повсюду. И те, кто видят, должны пребывать в благоговении, ибо чудеса есть везде. Я верю в чудеса, я видел освобождение души. Чудесное изменение искупленного через Голгофу. Я видел, как трава пробивается через асфальт. Я верю в чудеса, потому что я верю в Бога.


Эта книга о чудесах – великих чудесах, которые запомнены верными святыми Божьими, бывшие очевидцами этих чудес. Только глупый может сказать в своём сердце, что Бог – это не Бог, который делает чудеса, который не только изменяет жизни изнутри, но часто приносит исцеление и чудеса для тех, кто нуждается Его прикосновения особенным образом.


Многие святые в Фасги имели только память о Божьем могуществе, чудесных делах на Азузе, но это не относиться ко всем из них. Одна такая святая являлась живым доказательством Божьей силы, когда я познакомился с ней в Фасги. Вы увидите, что я узнал не только сестру Мангрум, но я также узнал святую, которая была чудесно исцелена через служение сестры Мангрум, когда она была на Азуза. Они обе жили там в Фасги, и одна была использована Богом для совершения чуда, а другая получила это чудо исцеления. Эта женщина исцелилась, когда ей было за сорок, и я имел привилегию встретиться с ней, когда ей было около ста лет.


«Матушке» Мангрум, как её позже станут называть, было двадцать с небольшим на Азузе, но уже за семьдесят, когда я познакомился с ней в Фасги. Она была ростом около метр шестьдесят, весом около сорока килограммов. Она всегда была хорошо одета, очень аккуратна и идеальна, хорошо говорила и была очень вежлива.


Матушка Мангрум часто называла меня мой «маленький» мальчик и у меня была честь посещать её дом раз в месяц, который имел много комнат. Как диктовала традиция, она готовила шоколадные печенья и давала прохладное молоко во время нашего общения. Я сидел на большом ковре, который покрывал почти весь пол. Она сидела на красивом, в античном стиле деревянном стуле, который принадлежал её прапрабабушке. Матушка Мангрум была частью команды «Карни» и как сестра Карни, уже была замужем во времена Азузы и приходила на служения с мужем.


Одна из любимейших историй матушки Мангрум была о женщине, у которой пальцы стопы были вывернуты вовнутрь. Ей было сорок с лишнем лет и она не могла хорошо ходить, поскольку её колени были вывернуты наружу и так она мучилась с подростковых лет. Матушка Мангрум сразу заметил, как она вошла, с трудом шагая и идя немного смешно. Матушка Мангрум подошла к ней и спросила, «Вы пришли исцелиться?»


Женщина ответила, «Я пришла посмотреть, что тут происходит. Вы говорите, что я могу исцелиться? От чего?»


Матушка Мангрум указала на её ноги и сказала, «Ваши ноги». Она присела к женщине и попыталась убедить её, что Бог выпрямит её ноги.


Немного заикаясь, женщина ответила, «Ну, ах, стоит попробовать». Она сказала матушке Мангрум, что люди смеются над ней с детства.


Матушка Мангрум охотно откликнулась, «Да, что же Вам терять». Она помолилась за неё, держа свои руки на голове женщины. Она объяснила, что будто жар вышел из её рук и прошел в женщину. Потом эту женщину стало трясти и она сказала, «Что‑то происходит, что‑то происходит!»


Матушка Мангрум посмотрела на ноги женщины и возбуждённо попросила ту посмотреть на них тоже. Её ступни и бёдра выпрямлялись и через две минуты она была полностью восстановлена. Колени, вывернутые бёдра и пальцы были полностью выпрямлены и исцелены.


Она спросила женщину, «Может Вы походите? Мы могли бы и потанцевать здесь?»


Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука