Читаем Азуза Стрит: Они рассказали мне свои истории полностью

«Теперь я возложу руки на этого мужчину и начну с него». Тот час же Фокс осознал, что они не понимают ни слова из того, что он говорит, а учитель смеётся над ним, поскольку знает, что они не слышат его. Без сомнения, брат Фокс просто шепнул в ухо первому мужчине и приказал духу выйти. Чудо произошло мгновенно. Как только этот некогда глухой мужчина смог слышать, он пришел в восторг и когда другие увидели его радость и что он может слышать, они стали исцеляться один за другим как домино – через какие‑то минуты все они были исцелены. Фокс только прикоснулся к первому мужчине в кругу. После этого Бог излил Свою силу на всех них через то, что они держались руками, когда собрались в круг.


Я сидел и слушал, как брат Фокса рассказывает свои истории об Азузе и Индии и мощных чудесах Божьих через него. Я не мог ни вспомнить слова, записанные в Евангелии от Иоанна. Иисус сказал Своим ученикам: «верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит…»


Брат Фокс имел сильную и крепкую веру в силу Иисуса. Он прошел Божью подготовку и своими глазами видел чудесную силу Божью. Он был использован Богом на Азузе, чтобы совершать мощные дела, и взял уроки Азузы и применил их в Индии. Там тоже слепые обретали зрение, хромые начинали ходить, больные получали здоровье и великие чудеса были в изобилии. Дух Божий могущественно действовал через брата Фокса. Единственное, чего у него не было, это Слава Шекина.


Найдена верной

Сестра Гольди

на Азузе с 18 лет


«От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным». Эти слова Павла относятся ко всем временам, но особенно верно они относятся к тем, кто получил Божье прикосновение на Азузе. Притча о талантах в Матфея 25 подчёркивает, что Бог даёт нам способности в соответствии с Его целями и мы должны быть верными с тем, что нам было дано. С Богом важно не количество способностей; важно использовать Богом данные нам способности.


Способности тех, кто был использован Богом на Азузе, были разные. Бог готовил некоторых для больших и серьёзных задач, а другие были просто верны изо дня в день, используя Богом данные им способности для Его Славы.


Сестра Гольди одна из таких святых Азузы, которая достойна называться верной в служении Богу. Вы можете помнить, когда я впервые упомянул её в начале книги, что она была использована Богом привести меня к познанию Иисуса Христа как моего личного Спасителя. Она также была той, кто познакомил меня со многими святыми Азузы, проживающими в Фасги. В первых главах я рассказывал вам о её служении в Венис–Бич и Фасги. В этой же главе я хочу поделиться историями о её днях на Азузе.


Сестра Гольди приезжала из Венис–Бич в Фасги раз в месяц. Она всегда прибывала очень рано, чтобы она могла рассказать мне свои истории. Верная традиции среди святых, она брала с собой свои домашние шоколадные печенья и прохладное молоко, которое она покупала в Дик–маркете возле автобусной остановки. С печеньями и прохладным молоком в руках она шла в Фасги.


По правде говоря, она баловала меня. Она купила мне мою первую Библию, подписав моё имя на ней. Она купила мне мою первую куртку и ботинки. Я был её «маленьким» проектом и она любила служить мне. Я был ей как сын; и порой она даже называла меня своим сыном.


Мы встречались в уголку столовой, где были подушки и кресла. Сперва там были только мы, но через несколько месяцев она стала привлекать молодых людей и взрослых, которые просто хотели послушать её истории о великих делах Бога. Её не надо было упрашивать. Одна из основных причин её поездок в Фасги каждый месяц были эти рассказы, и она наслаждалась возможностями поделиться теми моментами, которые она провела, служа Богу на Азузе.


Ей было около18 лет, когда она стала посещать пробуждение Азузы в 1908 году и ходила туда около двух лет. Она уже была христианкой и не нуждалась в исцелении, но она хотела быть частью происходящего на Азуза Стрит.


Она общалась с сестрой Карни и спросила её, как та может делать то, что делает. Сестра Карни объяснила, что они являются частью великого пробуждения и что она и другие просили Бога быть посланными. Сестра Карни также объяснила, что они работают с людьми, пришедшими на собрание, пока не придёт брат Сеймур. Они служили людям, пока брат Сеймур сидел с коробкой на голове. Она сказала сестре Гольди, «Даже после его прихода у нас есть от десяти минут до часа, пока брат Сеймур сидит с коробкой на голове. Когда он убирает коробку, ты садишься». Гольди наблюдала за Карни несколько дней — что она делает и как она это делает — а затем сама стала подходить к людям.


Сестру Гольди тянуло к людям с очевидным физическими изъянами. У одного такого молодого человека была большая шика на руке. Он сломал руку во время игры в мяч в школе несколько лет назад. По какой‑то причине он не пошел к врачу и кости срослись неправильно. Она посмотрела на него и сказала, «Будет весело».


Молодой человек посмотрел на неё и сказал, «Будет что?»


Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука