Читаем Азуза Стрит: Они рассказали мне свои истории полностью

Вместе они сняли корсеты и затем сестра Данди перенесла корсеты и костыли на другую сторону помещения и вернулась к ней. Она нежно улыбнулась ей и сказала, «Ну вот, ты не можешь взять их, потому что я унесла их от тебя, и я даже припрятала их от твоей мамы, так что и она не сможет принести их тебе. Тебе просто надо исцелиться. Дорогая, мы должны прославить Иисуса. Это ранит Его сердце, если ты не исцелишься».


Слёзы потекли из глаз этой девочки. Сестра Данди сказала ей, «Всё, что нам остаётся – это начать молиться и слушаться Иисуса и ты будешь исцелена. А затем Иисус получит славу».


Малышка согласилась и сестра Данди помолилась за неё. Через несколько мгновений девочка сказала, что чувствует что‑то в ступне – нечто, что она никогда раньше не чувствовала! Сестра Данди сказала ей встать и начать двигать ступнями. Девочка сказала, «Я не могу!»


Сестра Данди мягко ответила, «Тебе надо постараться».


Вы могли бы видеть, как радость стала подниматься в девочке, когда она начала шевелить своими ножками вверх и вниз. Она посмотрела вниз и стала топать. Затем она закричала, что исцелена. Сестра Данди подтолкнула её и она начала танцевать и топать по всему помещению.


Сестра Данди любила находить детей и служить им – чем меньше ребёнок, тем больше ей это нравилось. Её следующая история была самой нежной из всех историй Азузы. Она подошла к ребёнку, которому не было и года, с комом на шеи. Ребёнок не плакал и не издавал никаких звуков, но мать сказала, что у ребёнка сильная боль. Сестра Данди спросила маму, может ли она помолиться за её дитя. Когда та согласилась, она взяла ребёнка у неё, положила малыша в одеяло так, чтобы мама не могла видеть.


Она помолилась за ребёнка и пыталась не особо радоваться, потому что держала малыша на руках. Ей приходилось сдерживаться, потому что ком стал исчезать.


Когда ком полностью исчез, сестра Данди просто стояла там и плакала от того, что малыш смотрит на неё и улыбается. В конце концов она услышала, что мама спрашивает, что произошло. «Почему Вы плачете? Что‑то не так с моим ребёнком?»


Сестра Данди стаяла там, любуясь на дитя и потом развернула одеяло и показала улыбающегося, исцелённого малыша ей.


Я спросил, «Так ты отдала ребёнка матери?»


Сестра Данди сказала, «О, Господи, нет, я не могла схватить её, даже если захотела. Мама просто бегала вокруг от ликования!»


Я спросил об отце и она сказала, что отца не было на том собрании, но сестра Данди встретилась с ним позже. Мама отнесла ребёнка домой и показала отцу. Он не только пришел на пробуждение после этого, он спасся и стал пастором одной из больших церквей в Лос–Анджелесе.


Сестра Данди также рассказала о маленьком мальчике, у которого голова и тело было прикреплено к инвалидному креслу, чтобы удерживать его. Она подошла к мальчику и спросила его родителей, «Что с ним?»


Родители точно не знали. У него был паралич, но он мог сам дышать. Она сказала им, «Ладно, чтобы имя Господа было прославлено, мы не можем просто помолиться за него и оставить его привязанным здесь». Сестра Данди стала расцеплять завязки на его шее и попросила родителей поднять его тело. Когда всё было развязано, она возложила руки на него и воззвала, «Во имя Иисуса Христа, будь полностью целым». Сестра Данди сказала, что сразу же мальчик дёрнулся, а затем захотел пойти поиграть.


Я спросил, «Ну, а сколько лет ему было?»


Сестра Данди сказала, «Может быть шесть».


Я сказал, «Ты хочешь сказать, такой маленький?».


Сестра Данди просто улыбнулась и сказала, «Да, маленький ребёнок. Как только я сказала слова «Во имя Иисуса», он был исцелён».


Сестра Данди рассказала мне, что видела этого мальчика много раз в следующие три года на этом пробуждении и год после этого. Этот мальчик любовно называл сестру Данди «мамой» с того времени своего исцеления и до последнего времени, когда она видела его.


Были и другие чудеса, в которых участвовала сестра Данди – некоторые из них со взрослыми. Она тоже очень любила Славу Шекина и обожала музыку, которая сходила на людей, когда они пели в Духе. Она описывала музыку, будто хор с небес присоединялся к ним в пении. Она была частью Азузы почти всё время, пока длилось пробуждение. Она любила всё это, но ничто не сравниться с любовь, которую она имела к детям, нуждающимся в чуде. Всю её жизнь, и когда она была в Фасги, Бог использовал её, чтобы прикасаться к жизням детей чудесами и исцелениями.


Подготовка к чудесам

Брат Фокс

на Азузе с 18 лет


Перейти на страницу:

Похожие книги

Афонские рассказы
Афонские рассказы

«Вообще-то к жизни трудно привыкнуть. Можно привыкнуть к порядку и беспорядку, к счастью и страданию, к монашеству и браку, ко множеству вещей и их отсутствию, к плохим и хорошим людям, к роскоши и простоте, к праведности и нечестивости, к молитве и празднословию, к добру и ко злу. Короче говоря, человек такое существо, что привыкает буквально ко всему, кроме самой жизни».В непринужденной манере, лишенной елея и поучений, Сергей Сенькин, не понаслышке знающий, чем живут монахи и подвижники, рассказывает о «своем» Афоне. Об этой уникальной «монашеской республике», некоем сообществе святых и праведников, нерадивых монахов, паломников, рабочих, праздношатающихся верхоглядов и ищущих истину, добровольных нищих и даже воров и преступников, которое открывается с неожиданной стороны и оставляет по прочтении светлое чувство сопричастности древней и глубокой монашеской традиции.Наполненная любовью и тонким знанием быта святогорцев, книга будет интересна и воцерковленному читателю, и только начинающему интересоваться православием неофиту.

Станислав Леонидович Сенькин

Проза / Религия, религиозная литература / Проза прочее
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука