Азы

– Ты научишься их распознавать. Кроме того, есть духи Божьи, но есть духи и нечистые. А нечистые духи могут прикидываться святыми. Поэтому тебе нужно научиться многому, общаясь сначала с Моисеем, а потом и с другими. А я должен тебе помогать на первых порах определять, где истинный дух. Кроме того, в невидимом мире живут и все люди, которые жили раньше и которые живут ныне. С ними тоже можно общаться. Но мир мертвых вытягивает твои возможности, съедает твои силы. С мертвыми нужно быть очень осторожными. А вообще лучше вообще не приходить туда. Особливо если эти люди грешники отъявленные. Но мертвые святые не умирают, они оставляют свой след в невидимом мире навсегда. И их дух может нам помогать, подсказывать и охранять нас. Но и среди умерших родственников есть много хороших людей, которые нам могут помочь. Но пока ты неопытен и у тебя слаб собственный дух, не иди в мир мертвых!

– Так мы можем сами путешествовать в невидимом мире?

– Не только мы можем сами вызывать видения, притягивать и общаться со святыми. Сначала в мечтах, фантазиях, воображением. Потом, когда мы овладеем духом созидания, мы сможем с ними разговаривать и общаться.

– Но Моисей же запрещал обращаться к вызывателям духов.

– Правильно делал. Они вызывают духов мертвых. Но они даже не умеют ими управлять. Кроме того, они даже не знают, кто к ним может прийти. Часто погибают, потому что вызываемый дух нападает на них. Они пытаются без тайных знаний и умений путешествовать по незнакомому миру невидимых духов. А в этом невидимом мире есть и добро, и зло. И если они не умеют это различать, то не нужно им идти особенно в мир мертвых. Даже святые могут погибнуть в мире мертвых. Но другое дело – духи святых, они навечно остаются живыми духами и могут только помочь! Вызыватели же духов, не разбираясь в этом, призывают силы, с которыми не могут совладать.

– А как же мне быть, я тоже не разбираюсь в этом?

– Во-первых, ты вызываешь Моисея, да еще и под моим наблюдением. Во-вторых, ты сам есть обладатель духа, который не притянет злого. Это то, что не знают гадатели, колдуны и ворожки, и вызыватели духов. Необходимо быть праведником, чтобы зло не прилепилось к ним. Если ты чист, то в твоем мире отсутствует злые силы, которые могли бы тебе навредить. Но не так у них всех. Они вторгаются в невидимый мир. А мы получаем этот доступ путем своей чистоты, помыслов и мыслей. Становясь праведниками.

– Все равно, мне не все понятно. Наставник, расскажи более подробно.

– Хорошо. Когда Адам и Ева были в Раю, у них не было свободной воли. Они ни в чем не нуждались, им все давал Бог. Но Бог создал человека по своему образу и подобию. А у Бога свободная воля. Когда пришло время, Бог и наделил человека свободной волей. Он дал человеку кожаные одежды. То есть человек родился в этот материальный мир для того, чтобы можно было воспользоваться свободной волей. В невидимом мире ангелы пребывают. Так и человек пребывал в небесном мире, но не мог ничего поменять, то есть использовать свою волю, иначе это было бы нарушением воли Бога! А вот в этом нашем мире и проявляется полнота задуманного Всевышним. Еще древние говорили, что человек есть мера всех вещей.

– А что это значит?

– Это значит, что человек должен уподобиться Богу, сумев различать добро и зло. И в этом и есть его свободная воля. Человек примеряет все на себя и делает свой выбор. И за этот выбор он и отвечает!

– А почему в Писании сказано, что змей соблазнил Еву яблоком познания добра и зла, сказав, что вы будете как боги, знающие добро и зло.

– Вначале Моисей пытался рассказать о тайном учении. Он поведал, что люди обладают свободной волей и могут верить во что угодно. И оказалось, что народ не готов к истине. Они решили, что им все можно и они ни за что не отвечают. Когда Моисей отсутствовал, народ создал себе золотого тельца для поклонения. Поэтому Моисей и дал другое объяснение, которое было просто в понимании. Во всем виноват змей, и если человек не слушает Бога, то он его накажет!

– А как же определять дух?

– Так как человек обладает свободной волей, его задача и состоит в познании добра и зла. Именно он сам определяет для себя все, что находится в окружающем мире. Мы настраиваемся на святых! А колдуны вызывают! Мы настраиваемся на святого и путем совершенствования постепенно подходим до полного единения с ним, или, по-другому, мы владеем тем же, что и он, описанием мира и его возможностями и способностями. А колдуны вторгаются в невидимые миры как воры, не понимая, что там есть и хорошее, и плохое. Кроме того, они не могут отличить одно от другого. И так как в их описании мира нет соответствия святым, они и вызывают темные силы. Это то, что древние говорили: для чистого все чисто, а для нечистого все тьма!

– Так вот почему Моисей говорил, что ворожеи не оставляй в живых.