Батюшков

Н. Н. Зубков обратил внимание на употребление самим Батюшковым в разных стихотворениях эпитета «благой» и по отношению к Богу, и по отношению к земной женщине: «Ты снова жизнь даешь; она твой дар благой…» — «Он! Он! Его все дар благой!» («Надежда», 1815). См.: Зубков Н. Н. Наперегонки со смертью: Константин Батюшков // Персональная история. М., 1999. С. 103.

(обратно)

97

«И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог» (от Луки 18, 18–19).

(обратно)

98

Сходно трактует этот мотив Н. Н. Зубков: «…Животворящая сила земной любви заведомо неполна: „поцалуев сочетанье“ пробуждает больного лишь „для сладострастия“ и, в конечном счете, для новой, хотя и сладостной, смерти…» (Зубков Н. Н. Наперегонки со смертью: Константин Батюшков // Персональная история. С. 103).

(обратно)

99

Письмо Н. И. Гнедичу от 12 июля 1807 // Батюшков К. Н. Сочинения. Т. 2. С. 73.

(обратно)

100

Цит. по: Кошелев В. А. Константин Батюшков: Странствия и страсти. С. 73.

(обратно)

101

Письмо А. Н. Батюшковой от 23 мая 1809 // Батюшков К. Н. Сочинения. Т. 2. С. 95.

(обратно)

102

Письмо А. Н. Батюшковой от 1 мая 1812// Там же. С. 210.

(обратно)

103

Письмо Н. И. Гнедичу от 24 июня 1808 // Там же. С. 77.

(обратно)

104

Письмо Н. И. Гнедичу от 7 августа 1808 // Там же. С. 79.

(обратно)

105

Письма В. А. Озерова А. Н. Оленину (Письмо от 23 ноября 1808) // Русский архив. 1869. С. 138.

(обратно)

106

Храбрость есть в человеке самое рядовое свойство (фр.).

(обратно)

107

Там же.

(обратно)

108

Письмо А. Н. Батюшковой от 1 ноября 1808 // Батюшков К. Н. Сочинения. Т. 2. С. 80–81.

(обратно)

109

Майков Л. Н. Батюшков, его жизнь и сочинения. С. 85.

(обратно)

110

Батюшков К. Н. Воспоминание о Петине // Батюшков К. Н. Сочинения. Т. 1. С. 302.

(обратно)

111

Письмо Н. И. Гнедичу от 24 июня 1808 // Там же. Т. 2. С. 78.

(обратно)

112

Письмо сестрам от 8 декабря 1808 // Там же. С. 83.

(обратно)

113

Письмо Н. И. Гнедичу от 1 апреля 1809 // Там же. С. 87.

(обратно)

114

Письмо А. Н. Батюшковой от 1 ноября 1808 // Там же. С. 81.

(обратно)

115

Письмо Н. И. Гнедичу от 1 апреля 1809//Там же. С. 87.

(обратно)

116

Письмо сестрам от 1 июля 1809 // Там же. С. 96. (Коцит — в античной мифологии одна из рек царства мертвых Аида; «перейти Коцит» означает умереть.)

(обратно)

117

См., например: Кошелев В. А. Константин Батюшков: Странствия и страсти. С. 72 («Батюшков снова попробовал переводить Тассо, — а потом — потерял первый том и… как-то остыл к самому переводу»).

(обратно)

118

Письмо Н. И. Гнедичу от 6 сентября 1809 // Батюшков К. Н. Сочинения. Т. 2. С. 101–102.

(обратно)

119

Письмо Н. И. Гнедичу от 23 ноября 1809 // Там же. С. 113.

(обратно)

120

Пильщиков И. А. Из истории русско-итальянских литературных связей: Батюшков, Петрарка, Данте // Дантовские чтения. М., 2000. С. 9.

(обратно)

121

Проскурин О. А. Батюшков и поэтическая школа Жуковского // Новые безделки: Сборник статей к 60-летию В. Э. Вацуро. М., 1995–1996. С. 86.

(обратно)

122

Ради справедливости надо заметить, что уже в своем юношеском «Послании к стихам моим» под именем Глупона Батюшков выводит идеолога литературных архаистов А. С. Шишкова, так что в целом симпатии его давно были на стороне Карамзина.

(обратно)

123

Письмо Н. И. Гнедичу от 19 сентября 1809 // Батюшков К. Н. Сочинения. Т. 2. С. 102.

(обратно)

124

Письмо Н. И. Гнедичу от 1 ноября 1809 // Там же. С. 109.

(обратно)

125

Минос воспринимался поздней античной традицией как судья в царстве мертвых, в частности, именно в такой роли он описан Гомером («Одиссея»).

(обратно)

126

Переведенный А. Ф. Мерзляковым текст «Освобожденного Иерусалима» был опубликован в 1828 году.

(обратно)

127

Батюшков К. Н. Сочинения. Т. 1. С. 372.

(обратно)

128

Проскурин О. А. Поминки по Бибрису // Проскурин О. А. Литературные скандалы пушкинской эпохи. С. 88.

(обратно)

129

Там же. С. 81.

(обратно)

130

Имеется в виду знаменитый «Письмовник» Н. Г. Курганова, который с 1777 года по 1837-й выдержал 10 изданий — своеобразный учебник по грамматике и одновременно хрестоматия по словесности для широкого круга людей, желающих приохотиться к литературе.

(обратно)

131

Письмо Н. И. Гнедича К. Н. Батюшкову от 6 декабря 1809 // Батюшков: Исследования и материалы. С. 299.

(обратно)

132

Ilya Z. Serman. Konstantin Batyushkov. P. 31.

(обратно)

133

Письмо H. И. Гнедичу от 23 ноября 1809 // Батюшков К. Н. Сочинения. Т. 2. С. 112.

(обратно)

134

Там же. С. 113.

(обратно)

135

Там же.

(обратно)

136

Письмо А. Н. Оленину от 23 ноября 1809 // Там же. С. 113–114.

(обратно)

137

Письмо Н. И. Гнедичу от декабря 1809 // Там же. С. 115.

(обратно)

138

Майков Л. Н. Батюшков, его жизнь и сочинения. С. 114.

(обратно)

139

Письмо А. Н, Батюшковой от января 1810 // Батюшков К. Н. Сочинения. Т. 2. С. 117.

(обратно)

140

Письмо Н. И. Гнедичу от 3 января 1810 // Там же. С. 116.

(обратно)

141

Письмо А. Н. Батюшковой от января 1810 // Там же. С. 117.

(обратно)

142

Письмо Н. И. Гнедичу от 9 февраля 1810 // Там же. С. 120.

(обратно)

143

Письмо Н. И. Гнедичу от середины февраля 1810 // Там же. С. 122.

(обратно)

144