Белая гвардия Фридриха Эберта

В то же время «Стальной Шлем», занимавшийся также военно-патриотической подготовкой немецкой молодежи в условиях, когда в Германии, по условиям «похабного» Версальского договора была отменена всеобщая воинская повинность и численность «Вооруженных сил мирного времени» («Фриденсгеер», нем.: Friedensheer) была ограничена 100 000 штыков и сабель, в соответствии со своими программными установками, был резко враждебен «Веймарской республике», что вскоре проявилось в борьбе «Стального Шлема» против «системы» (как германские правые и консервативно-революционные силы именовали веймарский режим) и ее ведущих сил.

«Стальной Шлем», входивший, вместе с другими организациями ветеранов Великой войны 1914–1918 гг. — «Вервольфом» (нем.: Wehrwolf), «Младотевтонским Орденом» (нем.: «Юнг-дейчер Орден», Jungdeutscher Orden, сокр.: Jungdo), «Объединением остмеркеров» («Ферейн ден Отсмеркер», «Остмер-керферейн», нем.: Verein der Ostmaerker, Ostmaerkerverein) и другими, в «Союз Киффгейзера» («Киффгейзербунд», нем.: Kyffhaeuserbund), солидаризовался в своей идеологии с основными положениями, взглядами и установками люден-дорфовского «Союза Танненберга» («Танненбергбунд», нем.: Tannenbergbund) и националистически-авторитарных партий «Веймарской республики», направляя основное острие свое пропагандистской деятельности против «надгосударственных сил» — католицизма (как интернационального «орудия папского Рима»), масонства и «мирового еврейства». Членство иудеев в «Стальном Шлеме» и «Молодом Стальном Шлеме» исключалось посредством своеобразного «арийского параграфа», подобного тому, что позднее содержался в Нюрнбергских расовых законах, введенных в силу в 1935 г., уже при национал-социалистическом режиме Адольфа Гитлера (в «Третьем Рейхе»).

Правда, «штальгельмовцы» (в отличие от национал-социалистов и некоторых других германских националистов, «народников» и «консервативных революционеров») понимали под иудеями и не принимали в свою среду исключительно лиц, исповедующих иудейскую веру (но не выкрестов, которых в Германии было довольно много).

В 1923 г. Франц Зельдте разработал и обнародовал план, по которому вся власть в Германии планировалось передать в руки «Директории для восстановления общественного порядка и спокойствия». В качестве «временного Директора» Зельдте выдвинул диктатуру командующего рейхсвером генерала Ганса фон Зекта (Секта) и даже подготовил для него текст первой прокламации.

Прокламация должна была гласить:

«Имперский президент назначил меня, ввиду возможности дальнейших беспорядков, правителем государства с диктаторскими полномочиями. Рейхстаг распускается. Полиция переходит под мое командование, и ее состав увеличивается. Забастовки запрещаются вплоть до отмены чрезвычайного положения. Немедленно учреждаются военно-полевые суды („штандгерихте“, нем.: Standgerichte) с правом присуждать к смертной казни за попытку мятежа, сопротивления правителю государства и призывы к забастовке».

По восстановлении порядка и спокойствия, правителю (временному Директору) надлежало возвратить власть законному главе государства — германскому Императору, пребывающему в изгнании — на тот момент «Стальной Шлем» не скрывал своего откровенно монархического характера. Недаром на всех демонстрациях и парадах «Стального шлема» почетными гостями глав организации — Зельдте и Дюстерберга (а не «Дуйстерберга», как часто неправильно пишут и думают!) были сыновья бывшего германского кайзера и прусского короля Вильгельма II Гогенцоллерна, другие германские принцы, князья и короли, фельдмаршалы и генералы кайзеровской армии и высокопоставленные чиновники бывшего императорского режима. Поэтому парады «Стального Шлема», по воспоминаниям очевидцев, всегда смотрелись как исторические фильмы, воспроизводившие «труды и дня» Германской Империи Гогенцоллернов («Второго рейха»).