Читаем Белый. История цвета полностью

С конца XVIII века появляется много людей, которые, следуя личному вкусу, традиции или всего лишь прихоти моды, также одеваются в белое, кто частично, а кто с головы до ног. Так, в 1790–1820‐х годах молодые женщины из привилегированных классов носят белые платья в античном стиле, навеянные греческими кариатидами и римскими статуями. У этих платьев завышенная талия, короткие рукава, на юбке заложены естественные, мягкие складки, сшиты они из тонкой, полупрозрачной, невесомой ткани. Зачинательницами нового стиля (мервейёзами – от фр. merveilleuses) стали три главные модницы эпохи Директории – мадам Тальен, мадам Амлен и Жозефина де Богарне, но закрепить его на долгое время сумела другая – Жюли Рекамье, по отзывам современников, красивейшая женщина эпохи: значительную часть своей жизни (1777–1849) она носила только белые платья, сначала простые туники в античном стиле, затем более замысловатые наряды во вкусе романтизма, а с возрастом перешла на строгие, целомудренные фасоны. Во Франции и во всей Европе мадам Рекамье была звездой, ее сравнивали с античной богиней, и бесчисленное множество женщин пытались подражать ее знаменитым белоснежным туалетам192

. По этому поводу Гете в 1810 году писал: «В наше время женщины одеваются почти исключительно в белое, а мужчины – в черное. <…> Людей, не тронутых цивилизацией, живущих среди природы, напротив, привлекают резкие, кричащие цвета»193
. В те годы – и на протяжении еще целого столетия – в Париже, Лондоне, Берлине и других местах яркие цвета считаются эксцентричными или вульгарными. Самым элегантным цветом для мужчин признан черный, для женщин – белый. Ни одна дама не боялась запачкаться: ведь за нее все делали слуги.

Белый, считающийся женским цветом, в XIX веке стал цветом свадебного платья. Раньше невеста надевала в этот торжественный день свое лучшее платье, какого бы цвета оно ни было. При необходимости она шила или заказывала новое, в деревне, как правило, красного цвета, в городе (по крайней мере, в кругах буржуазии) – черного. Что же касается аристократок, то они шли под венец в бальном наряде. В дальнейшем масштабные перемены в обществе, эволюция нравов, изобретение механического ткацкого станка, а затем и появление первых швейных машин существенно изменили обычаи и социальные коды. И сложилось мнение, что молодой женщине, по крайней мере если она из приличного общества, подобает выходить замуж в белом. Согласно легенде, в которую верят до сих пор, мода на белое свадебное платье родилась 10 февраля 1840 года, в день бракосочетания Виктории, королевы Великобритании и Ирландии, и принца Альберта Сакс-Кобургского; но есть основания полагать, что эта традиция появилась раньше и была отмечена сначала во Франции и Италии, двух католических странах, и только потом пересекла Ла-Манш. В континентальной Европе еще в 1830‐х годах выходили замуж в белом. На свадьбе Виктории и Альберта имела место другая новинка – невеста появилась в белой фате, тогда как раньше новобрачная надевала фату только после завершения церемонии194

.

Независимо от того, ведет ли белое платье невесты свое происхождение от королевской свадьбы, обычай этот постепенно распространился на все общество в целом, начиная с богатых горожан, а на рубеже XIX–XX веков дошел и до сельской местности. Для молодых женщин выйти замуж в белом значило заявить о своем безупречном поведении: белое платье воспринималось как награда, и в моральном плане, и в плане общественного статуса, для той, что пошла под венец девственницей. Иногда награда оказывалась незаслуженной, а мораль попранной, однако внешние приличия были соблюдены. При Старом режиме девственность новобрачной не надо было подчеркивать каким-то особым атрибутом: это было нечто само собой разумеющееся. Альтернатива неизбежно означала бы громкий скандал и повод к расторжению брака. Но в дальнейшем, в 1830‐х годах, после политических революций, масштабных социальных сдвигов и либерализации нравов это было уже не так очевидно. Отныне девственность невесты нуждалась в подтверждении, в эмблеме, и белое платье подходило для этого как нельзя лучше.

С тех пор моральные нормы и социальные коды подверглись коренному пересмотру, но традиция выходить замуж в белом сохранилась и после Второй мировой войны. Более того, платье невесты с его девственной белизной породило моду на белые платья для юных девушек не только на свадьбу, но и на все случаи жизни. Приведем два совсем несхожих примера: в католических странах девочки в белом платье идут к первому причастию; в светском обществе дебютантки в белоснежном наряде выезжают на первый бал195.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История частной жизни. Том 4: от Великой французской революции до I Мировой войны
История частной жизни. Том 4: от Великой французской революции до I Мировой войны

История частной жизни: под общей ред. Ф. Арьеса и Ж. Дюби. Т. 4: от Великой французской революции до I Мировой войны; под ред. М. Перро / Ален Корбен, Роже-Анри Герран, Кэтрин Холл, Линн Хант, Анна Мартен-Фюжье, Мишель Перро; пер. с фр. О. Панайотти. — М.: Новое литературное обозрение, 2018. —672 с. (Серия «Культура повседневности») ISBN 978-5-4448-0729-3 (т.4) ISBN 978-5-4448-0149-9 Пятитомная «История частной жизни» — всеобъемлющее исследование, созданное в 1980-е годы группой французских, британских и американских ученых под руководством прославленных историков из Школы «Анналов» — Филиппа Арьеса и Жоржа Дюби. Пятитомник охватывает всю историю Запада с Античности до конца XX века. В четвертом томе — частная жизнь европейцев между Великой французской революцией и Первой мировой войной: трансформации морали и триумф семьи, особняки и трущобы, социальные язвы и вера в прогресс медицины, духовная и интимная жизнь человека с близкими и наедине с собой.

Анна Мартен-Фюжье , Жорж Дюби , Кэтрин Холл , Линн Хант , Роже-Анри Герран

Культурология / История / Образование и наука