Берешит

от нашей энергии. Но, в действительности, абсолютно все, происходящее в мире, направляется Ашемом, и

только Ему Одному известна настоящая связь между событиями. Цепочка была такова:

— Братья продали Йосефа в рабство,

— Йосеф размышлял о разлуке с отцом,

— Реувен раскаивался в своем грехе,

— Яаков оплакивал Йосефа,

— Йеуда женился.

И пока происходили все эти события, Ашем готовил появление Машиаха!

Что все это означает? Есть ли во всех этих событиях какая-то связь?

Именно продажа Йосефа ускорила египетское изгнание. Но перед тем как оно началось, Ашем заложил

основу освобождения и привел в этот мир прародителя будущего Машиаха. Ибо известно, что, прежде чем

послать наказание, Ашем готовит лекарство от него. Для этого Он и “устроил” союз Йеуды и Тамар, в

результате которого на свет появился Перец, прародитель грядущей царской династии Давида, династии

Царя Машиаха.

2.0 приключении Йосефа в доме Потифара и о женитьбе Йеуды не случайно рассказывается в одном

недельном разделе, ибо в поступках жены Потифара и Тамар есть нечто общее. Прежде всего, они обе

действовали во имя Небес, т.е. ради освящения Имени Всевышнего. Жена Потифара узнала от астрологов о

том, что в их семье будут сыновья от Йосефа, и решила, что это предсказание относится к ней. В

действительности же, предсказание касалось дочери Потифара — Оснат, которая впоследствии и вышла

замуж за Йосефа.

3. На примере происшедшего с Йеудой можно ясно видеть, что Всевышний судит человека по принципу

мида кенегед мида (мера за меру). Что это значит?

Мы помним, что Йеуда предложил продать Йосефа и впоследствии обманул отца. Сделал он это так. Когда

он пришел к Яакову с известием о смерти Йосефа, то сказал: “Узнай же”. (Имелось ввиду — узнай, твоего

ли сына эта одежда.) Те же слова впоследствии скажет ему Тамар:

“Узнай же” (чьи это вещи — кольцо с печаткой, плащ и посох) (Берешит 38:25).

Когда братья пришли к Яакову и увидели, что отец не хочет принять от них слов утешения по поводу смерти

Йосефа, они решили между собой: “Это вина Йеуды! Мы всегда старались прислушиваться к его советам.

Когда он нам сказал, чтобы мы не убивали Йосефа, мы его послушали. Так почему же он не сказал, чтобы

мы его не продавали?” В результате братья отделились от Йеуды, и он остался один.

Йеуда взял себе в жены дочь поселившегося по соседству купца. Жена родила ему трех сыновей, которых

назвали — Эр, Онан и Шела, они должны были положить начало царскому роду, ибо колено Йеуды было

коленом царей. Но сыновья Йеуды выбрали другой путь. Старший сын Эр женился на праведной Тамар,

дочери Шема. Она была настолько прекрасна, что Эр боялся, что предстоящая

беременностьиспортитеевнешностьифигуру.Онсовершил тяжелейший грех, надругавшись над целью

супружества, и был наказан за это смертью. Его смерть была наказанием и для Йеуды. Ашем сказал: “Когда

ты показал Яакову одежду Йосефа, испачканную в крови козленка, думал ли ты о том, какую боль

причиняешь отцу? Клянусь тебе, что в наказание ты потеряешь жену и похоронишь своих сыновей, — тогда

ты сможешь понять, что испытал твой отец, потеряв сына!”

Своему второму сыну, Онану, Йеуда сказал: “Ты должен жениться на вдове своего покойного брата и

выполнить особую мицву. У каждого свое предначертание. Адаму Ашем заповедал не служить идолам. Hoax

был первым человеком, которому Он заповедал не есть мертвечины. Авраам получил заповедь делать брит-

милу, Яаков — не употреблять в пищу бедренное сухожилие забитых животных. Мне же первому Он

заповедал мицву деторождения: если мужчина умрет бездетным, то его брат или ближайший родственник

должен жениться на вдове, чтобы от этого брака родился ребенок и получил имя отца”. Онан согласился

жениться на Тамар, но и он повторил грех брата. Ашем наказал и его, и вскоре он умер.

Третьего сына Йеуда побоялся отдать Тамар, ибо смерть двоих ее мужей была дурным предзнаменованием.

Он решил, что именно она стала причиной их преждевременной гибели. Поэтому он пообещал невестке

отдать ей Шелу в мужья — как только тот возмужает. Однако, когда Шела вырос, Йеуда не спешил с

выполнением своего обещания.

Прошло несколько лет. Йеуда похоронил свою жену и однажды, когда кончился срок траура по ней,

отправился смотреть, как стригут его овец. Именно в это время его и увидела Тамар.

Тамар хотела стать продолжательницей рода святого колена Йеуды, предвидя, что ее союз с Йеудой положит

начало великим еврейским царям.

Йеуда шел по дороге и увидел женщину, сидящую на перекрестке. То была Тамар. Она закрыла лицо

покрывалом и молила Б-га о том, чтобы Он не дал Йеуде пройти мимо.

Однако Йеуда не имел привычки смотреть на встречных < женщин. На Тамар он тоже не обратил никакого

внимания. Тогда Ашем сказал: “От какого союза произойдут цари, если не от этого?”

Йеуда оглянулся, но не узнал Тамар. Она была настолько скромна, что, даже когда жила в его доме на

положении невестки, всегда закрывала свое лицо. Именно за скромность Ашем выбрал ее стать

прародительницей царской династии Давида.

Йеуда обратился к женщине:

— Скажи мне, ты язычница?

— Нет, — ответила та. — Я стала еврейкой.

— Ты замужем?

— Нет.