Берешит

увидел тушу убитого быка, забрался туда, устроился поудобнее между ребер и заснул.

А в это время гигантская хищная птица, увидев с неба замечательную добычу, опустилась, зацепила тушу и

подняла ее вместе с расположившимся внутри нищим. Приземлилась она, как вы догадываетесь, на крыше

так тщательно охраняемого дворца.

На следующее утро дочь царя вышла погулять, а прогулки свои она совершала именно на этой крыше, и

обнаружила там человека. Девушка спросила его — кто он и как сюда попал, ведь замок так строго

охраняется.

— Я нищий еврей из города Акко, — ответил он. — А принесла меня сюда огромная хищная птица.

Девушка пригласила его в замок, накормила, дала одежду. Затем юноша рассказал ей, что он софер

(переписчик книг) и все свободное время посвящает занятиям Торой.

— Не согласишься ли ты выйти за меня замуж? — спросил он ее.

Девушка ответила согласием, и молодой человек сел писать кетубу, брачный договор.

— Свидетели нашего договора — ангелы Гавриэль и Михаэль, — сказал юноша принцессе, дописывая

документ.

Шло время, девушке приходилось прятать мужа, ибо она боялась отцовского гнева. Но однажды стражники

услышали во дворце плач ребенка. Они обыскали все помещение и нашли и мужа царевны, и

новорожденного младенца. Пришлось им срочно вызывать царя.

— Царь, наш властелин! — обратились они к нему. — Не наказывай нас за то, что произошло, ибо мы не

виноваты ни в чем! Мы честно несли свою службу и не понимаем, как могло произойти, что в замок проник

этот человек.

Царь Шломо вызвал дочь и ее мужа, чтобы выяснить, каким образом молодой человек оказался во дворце,

который так строго охранялся. Кроме того, он хотел знать, откуда родом молодой человек, из какой семьи и

какова его профессия. Получив ответы на все вопросы, он уже не сомневался в том, что это именно тот

человек, который был предназначен его дочери. Охваченный радостью, Шломо вскричал: “Благословен

Всевышний, Который соединяет жену и мужа, предназначенных друг другу!”.

Но вернемся к Яакову, который только что встретился с Рахелью, пришедшей к колодцу, чтобы напоить свое

небольшое стадо. Мидраш рассказывает, что незадолго до этого Ашем наслал на стада Лавана эпидемию,

после которой выжило всего несколько овец, и их-то и пасла сейчас Рахель. Держать пастухов для такого

небольшого стада не имело смысла, и Лаван доверил его Рахели. Увидев ее у колодца, Яаков вспомнил

наставление Ицхака жениться на одной из дочерей Лавана. Он подошел к колодцу и без видимого труда

откатил от него камень. Тут же вода хлынула из колодца и залила все близлежащие поля. То был знак для

всех, что с приходом Яакова город и его окрестности получили благословение от Ашема.

Яаков понял, что Ашем для того заставил подняться воду в колодце, чтобы показать, что Рахель определена

ему в жены. И тогда он подошел и поцеловал ее. Его поведение изумило пастухов. Они не знали, что тот был

ее троюродным братом.

— Он, видимо, пришел сюда, чтобы преподать нам уроки безнравственности? — возмутились пастухи.

Услышав, что о нем говорят, Яаков расстроился. Он не ожидал, что его поведение будет так расценено, ведь

для него этот поцелуй означал только родственное приветствие.

Вся эта история приведена в Мидраше, чтобы научить нас, как нужно реагировать на вещи, которые нам

незнакомы, на информацию, которая непонятна. Не нужно торопиться с ответами и выводами. Как,

например, мы бы поступили, если бы узнали, что какой-нибудь праведник делает нечто, на наш взгляд

непонятное? Мы попросили бы его объяснить свой поступок, верно? Так же нужно подходить и к изучению

Торы. Мы не можем судить о тех событиях, которые в ней приведены, исходя из моральных и нравственных

критериев окружающих народов. Для того чтобы разобраться в тонкостях описываемых в ней событий, нам

необходимо обратиться к наследию наших Мудрецов. И тогда мы узнаем, что, например, горе Яакова было

вызвано не только обидой на пастухов. В этот момент ему было послано пророческое знание о том, что

Рахель умрет совсем молодой и похоронена будет отдельно — не в общей гробнице праотцев и праматерей

еврейского народа. Кроме того, Яаков помнил, с какими подарками пришел в дом Лавана Элиэзер, слуга

Авраама, когда искал жену для Ицхака: тот привел с собой верблюдов, нагруженных дорогими подарками. А

Яаков был вынужден просить руки Рахели, не имея при себе абсолютно ничего! И он, естественно,

испугался, что Лаван откажется выдать свою дочь замуж за бедняка.

Яаков объяснил Рахели, в каких родственных отношениях он с ней состоит, и рассказал, почему пришел к

Лавану.

— Хочешь ли ты выйти за меня замуж? — спросил он ее напрямик.

— Да! — ответила девушка. — Но мой отец — отнюдь не праведник. Он наверняка захочет обмануть тебя.

— Не беспокойся. Я знаю, как перехитрить его.

— Но разве тебе, сыну и внуку праведников, позволено обманывать?

— Если праведник имеет дело с мошенником, его разрешается перехитрить! Кстати, что, собственно, может

сделать твой отец?

— У меня есть старшая сестра. Отец не позволит мне выйти замуж раньше ее. Вот увидеть, он даст тебе в

жены ее, а не меня!