Читаем Беседа с интересным человеком (Разговор с экстремистом) полностью

Что же касается женитьбы вольного человека на холопке-женичине, принадлежащей суверенному государству в качестве т. н. «гражданки», то это должно быть исключено совершенно. Если уж вы хотите жениться на холопке, не утратив своего статуса вольного человека, то вы обязаны сначала выкупить эту холопку у прежнего владельца. Если же вы попытаетесь жениться на такой холопке в момент, когда она принадлежит суверену, то вы можете сделать это только по нормам, установленным тем сувереном. То есть вы можете стать ни в коем случае не её мужем, а всего лишь её супругом. То есть самцом, которого суверен привязал к своей холопке некими узами, не могущими обуздать раба Божия, но могущими обуздать холопа-самца. А кроме того, признав нормы того суверена, как якобы распространяющиеся и на вас лично, вы автоматически утрачиваете статус раба Божия и становитесь рабом иного суверена. Кстати, это ещё одна из причин, почему воры не могут жениться.

Между прочим, и по нормам обычного права, действовавшего на христианской Руси в добрые старые времена (то есть до самодержцев, когда адамы ещё разделялись на людей и холопов), равно как и в иных странах Европы и Азии, человек, женившись на чьей-то холопке (которую он не выкупил в свою собственность) автоматически лишался прав человека и приобретал правовой статус «холоп». Если не верите, почитайте исторические исследования на тему холопства, и всего с этим связанного. Их легко найти в Интернете.

Да это и логично. Вот представьте себе, что есть небогатый суверен «Б», который страстно желает взять в жёны холопку богатого суверена «А». Суверен «Б» обращается к «А» и говорит — продай мне свою холопку такую-то, она мне нравится. Или лучше подари. А суверен «А» отвечает — нет, не подарю. И не продам. А суверен «Б», допустим, говорит: ну хорошо, я тогда женюсь на твоей холопке и буду проживать с ней прямо у тебя в хозяйстве, раз она твоя собственность. А суверен «А» отвечает: но тогда, человече, ты будешь обязан подчиняться моим правилам, поскольку в моём хозяйстве хозяин я. А не ты. А посему ты утратишь статус «хозяина» и приобретёшь статус моего холопа, раз ты хочешь стать супругом моей холопки, будучи запряжён с моей холопкой в одну и ту же упряжь. А суверен «А» отвечает, допустим — ах, я так её люблю, что мне всё равно. Я даже готов перестать быть сувереном, и стать твоим холопом, лишь бы только быть с моей ненаглядной в супружестве.

Ну что ж — сказано, сделано. Суверен «А» разрешает теперь уже бывшему суверену «Б» организовать супружескую пару с его холопкой. По его, суверена «А» правилам. А вовсе не по Закону Божию. Действие которого распространяется только на суверенов. При этом Господу Богу нет никакого дела ни до супружества таких вот холопов, ни до такого вот адама, который из-за какой-то холопки добровольно отказался от статуса «раб Божий».

Так что с семьёй в современном мире, я думаю, вопрос можно считать закрытым. Её нет и быть не может. По определению. Равно как и по факту.

Интересно, однако, рассмотреть разводы с правовой точки зрения.

Вообще, согласно Закона Божия, жена прав на развод не имеет, так как она просто рабыня мужа. И она продолжит быть его рабой до тех пор, пока он не умрёт (наследовать жён Закон Божий не разрешает, он разрешает, наоборот, жёнам наследовать имущество мужа), либо до тех пор, пока он её не освободит формально (называется «развод»).

Для того чтобы развестись с женой (брак с которой был заключён согласно норм Закона Божия, он же «обычное право» или «адатное право»), мужу требуется выписать ей свидетельство о разводе. Да-да, именно так. Свидетельство о разводе жене выписывает именно муж. В Библии прямо так и написано — муж сам выписывает изгнанной им жене свидетельство о разводе. Это чтобы её не воспринимали за беглую рабыню или за блядь, которая сумела утратить девственность незаконным образом.

Не забудем, что по Закону Божию муж это суверен и выше него никого нет. Общинники — это просто равные ему суверены. И даже формальный глава, какой-нибудь секретарь или писарь общины, полководец, или даже священник или постоянный судья ни в коем случае не главнее мужа, когда речь идёт о его личном хозяйстве. И поэтому свидетельство о разводе именно муж и выписывает. Больше просто некому. А права мужа на развод диктуются нормами обычного права. Муж имеет право иметь рабов? Имеет. Имеет право освобождать рабов формально? Имеет. Правда, при условии, что рабы верующие. Вот он и освобождает свою верную жену.

Однако это не так в случае, когда женят холопов, принадлежащих суверену. Развестись сами по себе холопы не могут. И супруг не может сам по себе изгнать супругу. Хотя бы просто потому, что он её не брал. Ему её дали его хозяева. И он к этой супруге привязан некими узами. Так же и супруга не может самочинно изгнать своего супруга, потому, что и она привязана к нему некими узами. А узы эти держит суверен. И поэтому на развод супругов, в отличие от развода мужа и жены, требуется разрешение суверена.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
1991: измена Родине. Кремль против СССР
1991: измена Родине. Кремль против СССР

«Кто не сожалеет о распаде Советского Союза, у того нет сердца» – слова президента Путина не относятся к героям этой книги, у которых душа болела за Родину и которым за Державу до сих пор обидно. Председатели Совмина и Верховного Совета СССР, министр обороны и высшие генералы КГБ, работники ЦК КПСС, академики, народные артисты – в этом издании собраны свидетельские показания элиты Советского Союза и главных участников «Великой Геополитической Катастрофы» 1991 года, которые предельно откровенно, исповедуясь не перед журналистским диктофоном, а перед собственной совестью, отвечают на главные вопросы нашей истории: Какую роль в развале СССР сыграл КГБ и почему чекисты фактически самоустранились от охраны госбезопасности? Был ли «августовский путч» ГКЧП отчаянной попыткой политиков-государственников спасти Державу – или продуманной провокацией с целью окончательной дискредитации Советской власти? «Надорвался» ли СССР под бременем военных расходов и кто вбил последний гвоздь в гроб социалистической экономики? Наконец, считать ли Горбачева предателем – или просто бездарным, слабым человеком, пустившим под откос великую страну из-за отсутствия политической воли? И прав ли был покойный Виктор Илюхин (интервью которого также включено в эту книгу), возбудивший против Горбачева уголовное дело за измену Родине?

Лев Сирин

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное / Романы про измену