Беседы о...

огрызнулся братец меньшой, Петруша,2 не сослал властолюбивую девку в

монастырь. Сам стал править. Самодержавно

А царевна Софья* 28 стала первой ласточкой, предтечей века грядущего,

восемнадцатого.

Потому что по смерти Петра Великого в 1724 году началось в России

столетие «царства женщин» − по выражению эпатажного историка К.

Валишевского3. Бабьего царства. Достаточно перечня российских государей и

государынь с 1724 по 1796 год:

Екатерина Первая

Петр Второй

Анна Иоанновна

Анна Леопольдовна (регентша при малолетнем Иоанне Шестом)

Елизавета Алексеевна

Петр Третий

Екатерина Вторая.

Семьдесят процентов женщин на престоле.

Круто – для патриархального государства.

4 В 1669 году вторым браком Алексей Михайлович женился на Нарышкиной Наталье Кирилловне, которая

приходилась родственницей боярину Матвееву (по жене — тетка Нарышкиной тоже была урожденная

Хомутова, т. е. Гамильтон), и воспитывалась в его (боярина Матвеева) доме.

2 в 1689 году

3 Валишевский, Казимир Феликсович (1849—1935) — польский историк, писатель и публицист.

39

Правда, уже со времен Петра общество не было таким уж сугубо

патриархальным. Прорубил Петр форточку в Европу, побрил Петр бороды

боярам, вытащил Петр девиц и жен из теремов — так, как всю Россию

развернул лицом к Европе.

Появились на Руси женщины – общественные деятельницы (та же

Екатерина Великая* 29, ее сподвижница княгиня Дашкова* 30), писательницы и

поэтессы.

А в начале восемнадцатого века – и первое Женское патриотическое

общество (1812 г.)

Потом были «декабристки».

Нет, то, что они последовали за мужьями в Сибирь – за то им честь и

хвала, но не они первые, не они последние1.

А вот их деятельность в Сибири (создание публичных библиотек,

организация лекций и концертов, пунктов медицинской помощи населению,

школ для крестьянских детей) – что это, как не переход из семейного узкого

круга к жизни общественной? И, кстати, без деклараций и речей, просто –

делая дело. В конце пятидесятых – начале шестидесятых годов

девятнадцатого века началось движение женщин, во-первых, за обеспечение

профессиональной занятости, даже не занятости – а возможности ее, и, таким

образом, достижение экономической независимости; и, во-вторых, за доступ

к высшему образованию.

Определенных успехов они добились – в Петербурге и в Москве, а там

и в других городах России были организованы женские курсы2, в том числе и

Высшие.

В целом феминизм в России практически не существовал в, так сказать,

«чистом» виде – как борьба женщин за свои гражданские права. Бесправной

была большая часть народа – и борьба за женское равноправие влилась как

1 Когда генерал-фельдмаршал граф Миних был сослан Елизаветой Петровной в Сибирь, в Пелым – вместе с

ним поехала и его жена, урожденная баронесса фон Мальцан, немка, плохо говорившая по-русски.

2 В 1872 г. - в Москве Высшие женские курсы В.И.Герье, в 1878 г. – Петербургские Высшие женские курсы

(Бестужевские), в 1897 году открыт женский медицинский институт, с 1900 года открываются вновь Высшие

женские курсы в Москве, Одессе, Петербурге. В 1910 году открыты высшие курсы П.Ф.Лесгафта. В 1905

-1910 гг. открываются высшие курсы (женские) в Харькове, Казани, Новочеркасске, Варшаве.

40

составная часть в борьбу за освобождение крестьян (поначалу), за

экономическую, профессиональную реализацию, в борьбу за

демократическое переустройство, и, наконец, в борьбу за освобождение

рабочего класса, то есть в социально-демократическое движение. Классики

марксизма-ленинизма неоднократно подчеркивали, что эксплуатация

женщины будет уничтожена вместе с эксплуатацией рабочего класса1. С

победой социалистической революции. Равенство всех классов и сословий

подразумевает и равенство полов.

Революция победила – и деятельность всех феминистских организаций,

как и иных партий и союзов в конце 1917 – начале 1918 годов была

запрещена.

Поначалу еще существовали женотделы, созданные при ЦК и местных

партийных комитетах. Задачей женотделов было «научить женщин

социализму»; активистки женотделов занимались обучением неграмотных,

заботой о беспризорных, во время гражданской войны – организацией

комитетов помощи больным и раненым красноармейцам, в мирное время –

инспекцией школ и столовых. А главное – агитацией и пропагандой,

привлечением женщин к активному строительству социализма. Просто

домохозяйки Советскому строю были не нужны. Советскому строю нужны

были политически грамотные, социально активные домохозяйки.

Наверное, к тридцатому году все домохозяйки СССР стали

политически грамотными и социально активными – потому что в тридцатом

году женотделы были расформированы, а в 1934 г. И. Сталин заявил о

решении женского вопроса в СССР2.

Пожалуй, где-то к этому времени, к середине тридцатых годов и начал