Беседы о...

И получается, что брак – это своего рода договор, который может быть

зафиксирован государственными органами, может быть благословлен

церковью, может быть устным, или даже молчаливым: это когда пара

фактически находится в браке, но никак не оформляет свои отношения.

Договор означает добровольное принятие на себя определенных

обязательств.

Невыполнение договора влечет за собой определенные санкции;

виновник невыполнения договора имущественного вызывает и наше

осуждение. Мы говорим, что этому человеку нельзя доверять, он

ненадежный, он слово не держит…

Почему же мы стали так легко относится к разводам?

Может быть, потому, что стали слишком поверхностно относится к

бракам?

Нет, конечно, право на развод, возможность расторжения брака, когда

супруги становятся друг другу чужими, когда ни о какой взаимопомощи и

взаимной поддержке речи не идет, а речь идет исключительно о взаимных

обидах и невозможности сосуществования под одной крышей – это

действительно великое право, право, скажем так, на личное освобождение.

Но развод – это радикальное средство, которое может и должно

применяться только в самом крайнем случае.1

Почему люди вступают в брак

Никакие ценности (кроме, разумеется, материальных) не побуждают

человека к поступкам непосредственно. Никто не думает: «Надо бы отдать

жизнь за Родину, потому что Родина – это великая ценность!»

1 Однако мы тут «впереди планеты всей» – ну, пусть не всей планеты, а только одной Европы: «Согласно

данным европейской статистики разводов, Украина лидирует по количеству разводов среди европейских

стран. Об этом пишет австрийская газета Die Presse. На 1000 жителей Украины приходится 5,3 развода. За

ней следует Россия с 5,0 разводами» – по данным сайта Главком, http://glavcom.ua/news/

55

Сомневаемся мы также и в том, что кто-то говорит себе: «Отдам-ка я

жизнь за Родину и стану героем!»

Непосредственное побуждение к поступку обычно лежит в сфере более

предметной и приземленной.1

Так что, конечно, никто не решает завести семью, потому что семья –

это, видите ли, ценность!

Мало кто в наше время вступает в брак и из тех соображений, что надо

сделать это, чтобы исполнить свой долг перед предками и продолжить род2;

хотя побуждение к продолжению рода иногда и теперь выступает, так сказать,

«семьеобразующим» фактором.

Кое-кто женится/выходит замуж потому что «надо». Потому что «так

положено». Потому что «чтобы было, как у людей».

Кому надо? Кем положено?

Есть и такая побудительная причина – чтобы не остаться под старость в

одиночестве. Чтобы было кому «стакан воды подать».

Есть, конечно, и браки по расчету – что греха таить?

И – опять же, что греха таить? – браки «по залету», когда случается

незапланированная беременность: женятся/выходят замуж, чтобы ребенок не

рос без отца.

Кроме вопроса «почему?» есть еще и вопрос «зачем?».

Некоторые мужчины женятся «для уюта», чтобы было кому носки

стирать, котлеты жарить.

Некоторые женщины выходят замуж для того же, только, так сказать, с

другой стороны: чтобы было о ком заботиться.

Существует, конечно, и такой аспект «желательности брака», как

возможность регулярного секса с постоянным партнером.

1 Другое дело, что поступок, вызванный внешним побуждением, соизмеряется тем внутренним

нравственным чувством, которое имеется внутри каждого человека. В душе, в подсознании. Кто-то струсит и

убежит. Кто-то ляжет на пулемет.

2 Точнее сказать – «мало кто из представителей западной цивилизации». Потому что в патриархальных

обществах продолжение рода – дело святое.

56

Но, конечно, подавляющее большинство женится/выходит замуж,

потому что «любовь». Потому что «нам не жить друг без друга».

В древности, да и в более поздние времена необходимость брака строго

диктовалась необходимостью продолжения рода. Неженатый мужчина,

достигший брачного возраста, в некоторых обществах осуждался

окружающими (в Древней Греции, к примеру), в некоторых даже ущемлялся

в правах (например, у древних иудеев).

Только христианство поставило любовь супругов во главу угла, как

цель и смысл брака.* 34 Не рождение детей и продолжение рода, а любовь,

точнее, союз любящих. А дети – это уж как получится. Как бог даст. Но и

после принятия христианства браки крайне редко заключались с учетом

взаимной склонности молодых людей. Потому что договаривались о браке

родители, и целью заключения брака было устроить детям обеспеченную и

нормальную в их понимании жизнь.

От жениха/невесты требовалось: здоровье, которое гарантировало бы

работоспособность и возможность рождения детей; определенное

имущественное состояние у жениха, приданое – у невесты. И дело было не в

жадности родителей, дело было в том, что молодые должны были иметь, на

что жить.

Конечно, в разных имущественных и социальных слоях к вопросу

брака относились по-разному: для крестьян была важнее работоспособность,