Беседы о...

А еще дети: рожать, кормить, воспитывать. Действенных

противозачаточных средств тогда еще не было, да и считалось предохранение

от беременности грехом. Впрочем, не только предохранение от беременности

– даже позы в сексе церковь регламентировала, и некоторые (когда ноги

вверх, к примеру) считались греховными, потому что «не ведут к зачатию».

Ибо господь велел человеку «плодиться и размножаться». Так что –

плодились и размножались в те времена бесконтрольно, рожали, сколько Бог

пошлет; выживали, конечно, не все: у кого двое, у кого пятеро, а у кого и все

двенадцать. И рожать, кормить, воспитывать приходилось практически

постоянно.

А еще родителей чтить, а еще об убогих и сирых заботиться; так что и в

церковь на службу не всегда у нее время было пойти, а только по

возможности. Ну, и по согласованию с мужем.

Потому что муж был руководителем: жена была замужем.

Вдумайтесь: ЗА мужем.

Не ПРИ муже, как иногда случается в наш век.

И, если жена была как бы менеджером среднего звена, то муж был топ-

менеджером. Директором предприятия. То есть Хозяином.

Вот и получается, что закабаленность женщины в «Домострое»

приблизительно соответствует закабаленности главного инженера или

заместителя директора. К тому же эта закабаленность во многом зависела от

8

доброй или злой воли мужа. Как и в нынешние времена – легко ли при

директоре-самодуре подчиненным?

Ну, конечно, телесные наказания розгой или кулаками у нас сейчас не в

ходу, но это уж – время тогда такое было. Физическое воздействие

применялось ко всем нижестоящим, и в более поздние времена Государь Всея

Великая, Белыя и Малыя Руси Петр Алексеевич*1 даже специальную дубинку

при себе носил. Поучать виноватых. Но отношениям между мужем и женой

посвящена только малая часть «Домостроя».

А чему же еще?

А всему, с чем сталкивался и имел дело человек в те времена.

Отношениям с Богом: как молиться, как причащаться, как в церкви на службе

стоять, как от болезней врачеваться, потому что лечились тогда молитвою и

постом, и покаянием и нищим подаянием, а также нелицемерной ко всем

любовью.

Отношениям с царем, с родителями и детьми, и со слугами и соседями, и как

сына воспитывать, и как дочку замуж выдавать.

И как в гости ходить, и как на пирах сидеть, и как подарки дарить и получать.

Но главное – как вести домашнее хозяйство.

Как вещи держать в чистоте, как запасы на зиму делать, и что в какой

пост или мясоед готовить, и даже как готовить.

И свадебный чин1 подробно в книге описан: где кому стоять, сколько

кому наливать, и какую подавать при том закуску: кому маковку, а кому

каравай с сыром. Да не один чин, а разные – и по обычаям разные, и по

достаткам.

Вот такая книга «Домострой», больше похожая на «Домоводство»,

разве что без выкроек в приложении.

Ну и, конечно, списков, или, как по-научному называются различные

копии древних рукописей, изводов, дошло до нас несколько, и самый

известный из них – Сильвестров извод.

1 Чин – здесь так называется порядок проведения свадьбы. "Чинить" – это не только "сделать что-то целым",

это еще и "устраивать", " учинять".

9

Настолько известный, что многие считают Сильвестра*2 его,

«Домостроя», автором. На самом деле Сильвестр просто переписал книгу,

может быть, что-то и отредактировал, и – самое главное – добавил «Послание

и наказание от отца к сыну», называемое иногда «Малым Домостроем». В

нем Сильвестр учит сына Анфима, как жить, исходя из тогдашней житейской

мудрости. *3

Впрочем, тогдашняя житейская мудрость во многом актуальна и сегодня. И

сегодня не менее мудро держаться «правды истинной и любви

нелицемерной ко всем», не осуждать «никого ни в чем», или действовать в

соответствии с поучением: «чего сам не любишь, того и другу не твори». 1

Или: «отверзи от себе пиянсьство; в сем убо недуге, и вся злая рожаются

обычаи от него». 2 (То есть пьянство зло само по себе, и порождает все

прочее зло)

Ну, пересказывать все мы не будем – советуем почитать самостоятельно. Это

и поучительно, и просто интересно: в книге множество мелких подробностей,

которые позволяют почувствовать, как жили наши с вами предки – детали

обыденной жизн

Духовность и семья

Семья – и вдруг духовность! – скажете вы. Какая тут может быть связь?

Где огород с бузиной, а где Киев с дядькой?

Мы – здесь и сейчас – не будем рассматривать дотошно и подробно

взаимосвязь между этими двумя понятиями.

Потому что для начала нужно с понятиями определиться —что такое семья,

что есть духовность…

1 Цит. по изданию: «Домострой – русский семейный устав». – М.: «Эксмо», 2000.

2 Там же

10

и.

О семье мы пишем эту книгу.

Духовность же станет предметом разбирательства книги следующей.

Так что пока просим вас просто поверить нам на слово – что связь такая

существует, и что связь эта очень тесная.

Государство и семья

Театр начинается с вешалки.