Читаем Беседы с Шри Раманой Махарши I полностью

медитация [дхьяна], 100, 113–114, 115, 129–130, 166–167, 173, 183–184, 195, 196, 229, 266, 277, 290, 295, 313, 318, 323–324, 328–329, 334, 338–339, 340, 355, 367, 368

есть атма-ништха, 323–324

межбровье, концентрация на этой точке, 189

метод

есть один, 191, 196

(ов) два, 215, 356

(ы) другие, 208, 287

Милость, 79, 80, 96, 186–187, 239, 272–273, 292, 313–314, 351–352, 354–355

мир, 69, 89, 90, 101, 125, 130, 140, 150, 152–153, 169, 292–293

восприятие его после Реализации, 118, 283, 359

духовный подъем его, 153

его существование в глубоком сне, 69, 101, 116, 217, 270

и бедствия в нем, 153, 171, 292–294

как его видеть в качестве Бога (Брахмана), 95, 247, 251, 254, 276– 277, 294, 340

как продукт ума, или эго, 69, 101, 103, 140, 148, 215, 241, 358–359

не видим, когда Я видимо, 182

не реален, 154–155, 293, 313, 349

не является внешним, 101, 293

почему он создан? 293

разрушается, когда ум разрушен, 213

реальность его, 87–88, 154–155, 178, 217, 270, 314, 348–349

это мысль, 356, 359, 363, 364

Миссия Рамакришны, 165

мокша, см. Освобождение

Молчание, 63, 66, 112–113, 121, 162, 166, 170, 192, 204, 208, 245, 259, 262, 285, 293, 310 см. также Тишина

моулви, который помог Махарши, 131

мудрец, влияние его взгляда, 185

мукхья прана, 166

мумукшутва, 278

муни, 317

муппал (на тамили –"три Пустоты"), 369–370

мысли, 49, 50, 54, 67, 128, 310, 338, 339

не реальны, 234, 257

Н

нада, 182, 280, 331

нада, бинду, кала, 123, 236, 280

нада-упасана, 182

нади [каналы, упомянутые в Писаниях], 106, 109, 275

намаскар, смысл его, 244

неведение, 92, 94, 148, 151–152, 217, 220, 267, 282–283

есть воистину самоубийство, 101

не реально, 248–249

невидимость, 82, 87

неприкасаемость, 336

"не это", см. нэти-нэти

нивритти и правритти, 164, 296

нидидхьясана, 100, 108, 315, 324

нирвана, 198

нирвикальпа самадхи, 58, 103–104, 221, 259, 378

длится не дольше 21 дня, 311

нишкама карма, 158

нэти-нэти, 166, 266, 287

О

обязанности, 64, 270

объекты, нереальность их, 68–69, 92, 339

ограниченный монизм, см. вишишта-адвайта

ОМ (как имя Полноты) следует за Я, 135

Освобождение, 84, 98, 138, 166, 173, 212, 278, 284, 286–287

отдельное бытие, 68, 69, 85, 198, 229, 231, 233, 292

есть эго, 67

утрата его, 198, 232, 266, 365

отождествление с телом [дехатма-буддхи], 53, 87, 89, 92, 93, 103, 128, 138–140, 159, 163, 186, 187, 194, 199, 206, 212, 213, 215, 224, 226, 237, 272, 274, 287, 288, 293–294, 298–299, 301, 303, 307, 312, 326, 342, 344, 365

отречение, 191

П

павлины,

танцующие с коброй, 360

и зеленая ящерица, 360

падартхабхавини, 278

пара, 200, 228, 329

парабхакти, 75, 95

парамартхика сатья, 88

Параматман, 85, 161, 184, 200, 294, 317

паранади, 106, 109

Парвати, Богиня, 203, 221, 238, 372

парокша (джняна), 64, 108, 338

паринама вада, 102

Партхасаратхи, 99

первое лицо ("я"), 70

перевоплощение, 86, 165, 192, 301, 327, 366

случаи его, 280–281, 298–299

переходное состояние

между глубоким сном и бодрствованием, 215, 312, 341, 345–347, 359–360

поклонение изваяниям, 84

Покой, 79, 186, 246, 260, 281, 319, 320, 323, 329, 331, 350, 362, 363, 367, 369, 392–395

полемики, 371

половое влечение, 194–195, 373–374

пост, 195

прадакшина, 234

праджняна гхана, 346

практика

концентрации, 71–74, 84, 85, 313, 367

пауза в ней, 80

прамада [невнимание],

есть смерть, 351

прана, 300, 367

пранава, 204, 236, 237

пранамайя коша, 300

пранашакти, 306

пранаяма, 72, 83, 172, 214, 242, 367

виды её, 104, 184–185

связь между дыханием и умом, 70, 367

прапатти, 76, 86, 365 см. также само-отдача

прарабдха, 85, 157, 251, 265, 273, 278, 311, 321, 327, 357

прасад, 253, 344

пратибхасика сатья, 88

пратьябхиджня, 314, 372

пратьякша, 135, 296, 317, 338

преступление и наказание, 57, 398

простая истина, 135, 139, 178

пространство, 122, 332

прошлые жизни, 195

Пустота [шунья], 122, 372

Путь только один, 190, 196

Путь Знания [Путь джняны], 55–56, 106, 131, 134, 184, 361

не отличается от Пути преданности, 86

Путь Луны, 275

Путь Солнца [Рави марга], 275

Р

работа, 56, 120

как выполнять её, 60, 127, 209, 266, 291, 354

Равана, 133

раджа-йога, 63, 329

различение и осознание, 79, 213

Рама, Шри, 166, 201, 203, 238, 352, 362, 406

Рама-джапа, 245, 362, 376

Рамакришна, Шри, 86, 192–193, 209, 274, 311

распятие, 132–133

Реализация, см. Само-реализация

Реальность, 55, 58, 60, 68, 75, 87, 88, 92, 155, 167, 173, 178, 181, 204, 223, 248, 249

вечна и неизменна, 75, 88, 92, 318

выше имени и формы, 169, 173

должна быть всегда реальной, 173, 349, 365

есть утрата эго, 181

реформа (социальная), 189, 307

рождение, 57, 202, 239, 249, 257–258, 301

С

савикальпа самадхи, 58

садханы, их запутанные инструкции, 135,139

садху, влияние его, 103–104, 314

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия
Библия

Би́блия (от греч. βιβλία — книги) — собрание древних текстов, созданных на Ближнем Востоке на протяжении 15 веков (XIII в. до н. э. — II в. н. э.), канонизированное в иудаизме и христианстве в качестве Священного Писания.Библия состоит из двух частей: Ветхий Завет и Новый Завет.Первая по времени создания часть Библии называется у евреев Танах, у христиан она получила название Ветхий завет. Эта часть Библии представляет собой собрание книг, написанных до нашей эры, отобранных как священные из прочей литературы древнееврейскими учёными-богословами и при этом сохранившихся до наших дней на древнееврейском языке. Таких книг 39. Эта часть Библии является обшей Священной Книгой для иудаизма и христианства.Вторая часть — Новый завет, — собрание из 27 христианских книг (включающее 4 Евангелия, послания Апостолов и книгу Откровение), написанных в I в. н. э. и дошедших до нас на древнегреческом языке. Это часть Библии наиболее важна для христианства; но иудаизм не признаёт её.Ислам, считая искажёнными позднейшими переписчиками как Ветхий Завет (арабский Таурат — Тора), так и Новый Завет (арабский Инджиль — Евангелие), в принципе признаёт их святость, и персонажи обеих частей Библии (напр. Ибрахим (Авраам), Юсуф (Иосиф), Иса (Иисус)) играют важную роль в исламе, начиная с Корана.Слово «Библия» в самих священных книгах не встречается, и впервые было использовано применительно к собранию священных книг на востоке в IV веке Иоанном Златоустом и Епифанием Кипрским.Библия полностью или частично переведена на 2377 языков народов мира, полностью издана на 422 языках.

Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука