Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении душии различных вопросах духовной жизни.

Слава Богу! Батюшка еще принял меня и снова получил аз грешный утешение и подкрепление моей унылой и присно­слабой души. Благодатный старец еще подтвердил мне каса­тельно молитвы. Пятисотницу тоже не велел оставлять никог­да. «Если не пришлось исполнить с поклонами, то можно без поклонов, — сказал старец. — Если нездоровится, или уста­нешь, то можно сидя пройти ее; но, конечно, если здоров, то надо исполнять ее стоя и с поклонами.

— Батюшка! вашими святыми молитвами, слава Богу, я как бы немного привыкаю к молитве, конечно, внешней.

Старец сказал: «Это хорошо. Ничего, что внешне; при не­опустительном исполнении келейного правила, явится охота и помимо правил заниматься Иисусовой молитвой». Тут мне батюшка сказал что-то очень важное и полезное из писаний одного святого отца; но враг выкрал у меня из памяти, и я забыл, что было сказано. Удивительно, как батюшка может нужное сразу найтись что сказать. Из этого видно, что он есть истинный наставник и сам есть делатель монашества. Счаст­лив я, убогий, что имею такого опытного в духовной жизни отца, незаблудного, истинного руководителя, которого люблю истинной, сыновней любовью.

Еще батюшка говорил мне, что молитву Иисусову надобно произносить раздельно, редко; а что помыслы приходят — это обычно диавол навевает, чтобы отвлечь внимание от молит­вы. Но тут-то и нужно усерднее и более углубляться в молит­ву, и помыслы, то есть сам диавол, жегомый страшным име­нем Иисусовым, бежит. Затем старец удивил меня крайне: только что я хотел еще высказать ему, а он, отвечая на мою мысль, говорит: «А иногда враг держит за сердце, раздражает ненавистью к кому-либо и осуждением». А я именно это-то и хотел сказать, ибо имел скорбь на одного человека; а ба­тюшка предварил меня.

Господи, сохрани меня, молитвами отца моего, от прелес­ти и обольщения и не по разуму ревности.

Плохая, однако, моя память! Много слышу от дорогого и любимого моего старца, но не все помню, если не запишу, а все слова его — хлеб духовный есть души моей, золото!..

Однажды батюшка говорил мне: «Много есть плачущих, но не о том, о чем нужно; много скорбящих, но не о грехах; много есть как бы смиренных, но не истинно. Чтобы преус­певать в молитве Иисусовой, надобно смиренно себя вести во всем: во взгляде, в походке, в одежде».

Говорил старец, что молитва Иисусова великую пользу до­ставляет тому, кто ее творит; и непременно надо привыкать творить ее. Она будет утешать, особенно во время болезни.

Если кто привык творить ее всегда, то и в болезни будет тво­рить; и ему не будет так скучно, молитва будет служить ему утешением. А если человек, будучи здоровым, не занимается молитвой; то, и когда заболеет, не в состоянии будет молить­ся, как не имеющий навыка; и ему тяжело бывает. А посему, пока здоров, и надо учиться и привыкать к молитве, и тво­рить ее часто; хотя и не чисто, но все же будешь со смирени­ем выговаривать: Господи, помилуй мя грешного! А сердца сокрушенна и смиренна, сказано, Бог не уничижит.

И изыдох по-прежнему утешен от старца святого.

О переходе в другую обитель старец говорил, что перехо­дить без особенной нужды не следует; покоя в душе не обре­тешь. Сколько искушений, ненависти и злобы будет! Иной покажется тебе другом, а у него в сердце нож против тебя. По своей воле не должно переходить; не будешь покоен, и ника­кие удобства жизни не будут утешать. Другое дело, если за послушание куда переведут.

Так всегда я уходил от старца успокоенным и утешенным, ибо слова его принимал, как из уст Божиих. Господи! помоги мне блюсти все советы возлюбленного старца моего, и упра­ви стези моя...»

ПРЕПОДОБНЫЙ ВАРСОНОФИЙ ОПТИНСКИЙ

(1845-1913)

Поступив в монастырь в 1891 году, преподобный Варсонофий, как сказал о нем преподобный Нектарий, «из блестящего военного в одну ночь, по соизволению Божию, стал великим старцем». Уже в 1903 году он был назначен духовником скита, а также духовником Шамордин­ской обители. После кончины святого праведного Иоанна Кронштадт­ского и преподобного Варнавы Гефсиманского в Оптину пустынь особен­но увеличился поток богомольцев. Преподобный старец Варсонофий ежедневно принимал для духовных бесед лиц самых различных сословий, отвечал на множество вопросов.

Эти беседы тщательно записывались духовными чадами старца.

Беседы преподобного Варсонофия Оптинского с духовными чадами

1907 г.