Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ I. КНИГА БЫТИЯ 1–11.

Говорят, христиане осуждают священные обряды, жертвоприношения, всесожжения и прочее, что совершается при богослужении в храмах, хотя это самое богослужение было установлено ими или почитаемым ими Богом еще в первоначальные времена, когда было решено, что Бог нуждается в приношении первин. На это надлежит ответить так. Поскольку данный вопрос возникает в связи с тем местом нашего Писания, где сказано, что Каин принес дар Богу от плодов земли, Авель же — первородных от овец, то следует сделать вывод, что жертвоприношение — древнее установление. Причем истинное и священное Писание убеждает нас, что приносить жертвы следует только единому истинному Богу. Однако Бог не нуждается в этих жертвах, ибо в том же Писании прямо утверждается: Я сказал Господу: ты Господь мой; блага мои Тебе не нужны (Пс 15:2). Принимая или отвергая жертвы, Бог лишь подает тем самым совет человеку. Таким образом, наше богослужение приносит пользу не Богу, но нам самим.

Августин Иппонский, Послания 102.16[572].

Авель был рассудителен в выборе жертвы.

Авель был рассудителен, делая жертвоприношение, а Каин нет. Авель выбрал и принес в жертву лучших ягнят из первого приплода и самых жирных, а Каин принес или молодое зерно, или плоды, которые созрели одновременно с молодым зерном.

Его жертва была более скудной, чем жертва брата его [Авеля], но если бы он принес её не с пренебрежением, то и она была бы угодна Богу, как приношение его брата. Когда принесли они жертвы: один — агнца из стад своих, а другой плоды земные, — то, поскольку Каин уже при самом первом жертвоприношении выказал свое небрежение, Бог не восхотел приять от него жертвы, чтобы научить его, как следовало бы это делать.

Ефрем Сирин, Толкование на Книгу Бытия 3.2[573].

Бог видел сердце Каина.

В Каине испорченность его родилась не тогда, когда он убил брата своего. Ведь и прежде Бог, ведающий сердца людей, не призрел на Каина и на дары его. Просто злоба его вышла наружу, когда он убил Авеля.

Ориген, О молитве 29.18[574].

Печаль Каина происходила от двух причин: не только оттого, что сам он был отвергнут, но и оттого, что принят был дар брата его.

Иоанн Златоуст, Гомилии на Книгу Бытия 18.21[575].

Опечалило Каина принятие [Богом] жертвы брата его. Опечалил его сошедший с неба огонь, которым одна жертва была отличена от другой. И поникло лице его: из–за того, что жертва его была отринута, он опасался быть осмеянным родителями и сестрами своими, которые видели, что хотя жертва его и была предана сожжению, но осталась нетронутой.

Ефрем Сирин, Толкование на Книгу Бытия 3.3[576].

4:6–7 И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.

Огорчение Каина.

Смотри… как этими словами Господь желает укротить ярость и неистовство Каина и удержать его от восстания на брата. Видя движения его мысли и зная жестокость его убийственного намерения, Бог наперед хочет смягчить его сердце и успокоить его ум.

И для того подчиняет Каину брата и не отнимает у него власти над ним.

Но даже из такой заботливости и из такого врачевания Каин не извлек никакой пользы. Таково различие во внутреннем расположении братьев, такова сила зла!

Иоанн Златоуст, Гомилии на Книгу Бытия 18.24[577]

.

Каин не внял Богу.

И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое? Вместо того чтобы исполняться гнева, тебе надлежало исполниться сокрушения, и вместо того чтобы лицу твоему опечалиться, надлежало тебе проливать слезы из очей твоих. Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? Смотри, жертва Каинова не потому отринута, что мала; но потому не принята, что принесена с небрежением и неблагоговением.

Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? Даже если бы ты ничего не принес, вместе с избранною жертвой брата твоего была бы принята и от тебя жертва, хотя ранее она и не была приемлема. А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит. И Авель обратится к тебе, послушает тебя и пойдет с тобою в поле… [578] Но Каин (хотя Бог и обещал принять жертву его как благоугодную, если он будет делать добро) Кому прежде принес жертву небрежения, Тому затем приносит жертву убийства.