Читаем Библейские легенды полностью

Ночь прошла в молитвах, а утром Иаков послал брату в подарок двести коз, двадцать козлов, двести овец, двадцать овнов, а также верблюдиц, коров, волов и ослов. Вручил он своим рабам каждое стадо особо.

— Иди вперед, — сказал первому рабу Иаков. — Как увидишь Исава, скажи, что это стадо ему в подарок от слуги его Иакова, который идет следом.

То же приказал он второму рабу, и третьему, и всем остальным.

«Умилостивлю брата дарами, — думал Иаков. — Авось и примет меня Исав». Дары пошли вперед, а Иаков расположился станом. Ночью перевел он через речку жен своих и сыновей и остался в одиночестве. И боролся с ним Некто до появления зари. Когда Некто понял, что не перемочь ему Иакова, он коснулся бедра Иакова и повредил сустав.

— Отпусти меня, — сказал Некто.

— Не отпущу, пока не благословишь.

— Как тебя зовут?

— Иаков.

— Отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом и людей будешь одолевать.

— А тебя как зовут? — спросил Иаков-Израиль.

— Что тебе в моем имени?

Назвал Иаков-Израиль это место Пенуэл, потому что видел там Бога лицом к лицу и остался жив.

МИР С ИСАВОМ

Поднял Израиль глаза и увидел — приближается Исав с четырьмя сотнями человек.

Поставил Израиль служанок с их детьми впереди, Лию с детьми — за ними, а совсем сзади стояла Рахиль с Иосифом.

Вышел вперед Израиль и семь раз поклонился до земли своему брату.

Подошел Исав, обнял его, поцеловал, заплакал и спрашивает:

— А это кто?

— Дети мои, — ответил Израиль.

Подошли служанки с детьми и поклонились, Лия с детьми отвесила низкий поклон, а потом и Рахиль с Иосифом предстали с поклоном.

— Для чего ты послал стада мне навстречу? Свое оставь себе, я и так богат.

— Нет, если ты ко мне расположен, прими мой дар, — настаивал Израиль.

Согласился Исав и сказал:

— Пошли дальше вместе.

— Ты же знаешь, мой господин, — ответил Израиль, — что дети мои малы, а скот дойный. Если гнать его целый день, скот падет. Иди вперед, а я следом приду в Сеир.

— Я оставлю у тебя несколько человек из своих, — сказал Исав.

— К чему это? — удивился Израиль.

В тот же день вернулся Исав в Сеир, а Израиль несколько позже прибыл в город Сихем в земле Ханаанской и купил там поле для своих шатров.

ВОЗВРАЩЕНИЕ

Велел Бог Израилю идти в Вефиль.

И сказал Израиль дому своему:

— Бросьте богов чужих, очиститесь и перемените одежды.

Отдали Израилю всех чужих богов, и закопал он их под дубом близ Сихема.

В Вефиле Израиль поставил памятник Богу. А когда они вышли из Вефиля, чтобы идти в Хеврон к Исааку, Рахиль родила мальчика и в тот же миг умерла. Назвали мальчика Вениамином, а мать погребли у дороги в Вифлеем.

Пришел Израиль к Исааку, отцу своему. Было Исааку сто восемьдесят лет. И вскоре испустил Исаак дух, будучи стар и насыщен днями.

ИОСИФ И ЕГО БРАТЬЯ

ИОСИФА ПРОДАЮТ В ЕГИПЕТ

Иосифу было семнадцать лет. Отец любил его больше всех сыновей. Вместе с братьями пас Иосиф стада и доводил до отца худые слухи о братьях. Однажды Израиль дал Иосифу разноцветные одежды, чем выделил его. Возненавидели Иосифа братья, даже говорить с ним не могли дружелюбно.

Как-то Иосиф рассказал им такой сон: «Снится мне, будто мы вяжем в поле снопы. Мой стал прямо, а ваши кругом и поклонились моему снопу». — «Собираешься царствовать над нами?» — с ненавистью спросили братья.

В другой раз Иосифу приснилось, что поклонилось ему само солнце с луной и одиннадцать звезд. Тут даже отец смутился и выбранил Иосифа за такие сны: «Неужели я, и мать, и все твои братья — все мы явимся к тебе на поклон?»

Братья злились, а отец эти сны запомнил.

Отправились братья в сторону Сихема со стадами. Спустя время отец говорит Иосифу:

— Пойди в Сихем, посмотри, как там братья, а потом вернешься и мне расскажешь.

Долго бродил Иосиф в поле у Сихема. Повстречался ему человек:

— Кого ищешь?

— Братьев.

— Я слышал, они сказали: пойдем в Дофан.

Нашел Иосиф братьев в Дофане. Он еще только приближался, как они подумали об убийстве.

— Вон сновидец шагает. Давно пора прибить его и бросить в ров, а потом сказать, что зверь его съел.

Но Рувим не позволил убить брата.

— Лучше в ров его бросьте, только крови не надо, — сказал Рувим, надеясь потихоньку спасти Иосифа.

Раздели братья Иосифа, сняли ту самую разноцветную одежду, которую подарил отец, и швырнули брата в колодец, благо не было в нем воды.

Рувим отлучился куда-то, а братья сели закусить. И вдруг появляется караван измаильтян, который направлялся в Египет.

— Братья, что толку нам от того, что мы убьем Иосифа? Лучше продать его измаильтянам, чем совершать братоубийство, — предложил Иуда.

Послушались его братья. Получили они от купцов двадцать сребреников, и купцы увели Иосифа в Египет.


Иосифа продают в Египет

Вернулся Рувим, увидел, что в колодце никого нет, разодрал одежды свои и запричитал:

— Что же мне делать теперь, куда деваться?

А братья тем временем закололи козла, выпачкали в крови одежду Иосифа и послали отцу со словами:

— Не сына ли твоего эта одежда, которую мы нашли? Посмотри!

Узнал Израиль одежду любимого сына и поверил, что убил Иосифа дикий зверь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга десятая. Июнь
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга десятая. Июнь

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Лекции по истории Древней Церкви. Том II
Лекции по истории Древней Церкви. Том II

"Лекции по истории Древней Церкви, второй том. История церкви в период до Константина Великого" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. История церкви в период до Константина Великого" посвящены истории Церкви до Константина: борьба с язычеством в жизни и мысли; внутренняя жизнь Церкви - формирование догмата, обряда и дисциплины.

Василий Васильевич Болотов

История / Православие / Христианство / Религия / Эзотерика