Библейские Мария и Марфа: два типа личности

Марфа подразумевает под совестью то, что считает правильным сама. В силу распространенных житейских стереотипов, подредактированных ею с позиции своенравности. Мария имеет очень строгую и трепетную совесть, основанную на принципах системы классических ценностей. Собственно, она уже привыкла к ее присутствию, что очень редко специально и дополнительно обременяет себя размышлениями по этому поводу. Все идет в режиме автопилота. Авантюрный и сумасбродный характер Марфы помогает ей находить удобный компромисс со своей совестью. В том числе, и по особенно важным жизненным вопросам. Правда, она особенно любит взывать к чужой совести и по делу, и не по делу. И именно с позиции предельно строгой совести любит обличать и уличать окружающих в их малейших промахах.

Созидательный элемент в жизни Марии заслуживает отдельного уважения и симпатии. А вот у Марфы, по большому счету, созидательность, как стройный и структурированный элемент мировоззрения, отсутствует напрочь. Именно поэтому ценность жизни Марии (представителя творческого менталитета) многократно выше, чем у Марфы (представителя стандартного менталитета).

Этот момент приобретает особую актуальность в тех случаях, когда дело касается жизненных явлений средней степени сложности и сложных. Иначе говоря, особо ценных и важных. И тут их возможности не просто несколько иные, а принципиально иные. И то, что может Мария, пусть даже с умеренным или большим усилием, для Марфы, что называется, даже и не снилось. Хотя ее собственное мнение, в силу высокой амбициозности, принципиально иное. Несмотря на многочисленные доказательства жизни противоположного характера.

Сомнения и колебания в разумных границах являются естественной частью жизни Марии. Ибо, ею движет стремление к максимально возможной гармонии. И внутри себя, и вне себя. Сомнения Марфы касаются только в выборе более выгодного решения для ее личных интересов. Об интересах других она думает (если вообще думает) постольку поскольку.

Марфа видит цель любого спора в том, чтобы всегда и везде доказать именно свою правоту. А также максимально эффектно подать свою личность в глазах окружающих. Мария стремится в дискуссии обрести истину, а не показать себя.

Для Марии важно быть гармоничной и совершенной личностью. Конечно, по мере сил и возможностей. А вот для Марфы важно не быть, а лишь чисто внешне выглядеть таковой. Так сказать, умело пустить пыль в глаза окружающим. Благо, что большинство из них достаточно наивны и доверчивы, лишены ощутимой мудрости, интуиции и проницательности.

В жизни Марфы все время съедает банальная повседневная суета. А Мария стремится сознательно выделить время и силы для своего интеллектуального, психологического и духовного развития. Не говоря уже о стремлении в наибольшей степени познать многочисленные и разнообразные явления жизни. Какие-либо творческие моменты, по большому счету, чужды Марфе.

Марфа считает, что для нее достаточно быть добросовестной не в меньшей степени, чем окружающие. Иначе говоря, на 3,5 или 3,75 балла по пятибалльной системе оценок. В идеальном случае, ориентиром служит оценка в четыре балла. Не брезгует она и оценкой в три балла. Особенно в тех вопросах, где качество усилий ее ума и души отдано на откуп ей самой. У Марии другая система координат. Минимальный уровень качества обозначен оценкой в четыре балла. А максимальный — в пять баллов. В отдельных случаях — пять с плюсом.

Мышление Марфы преимущественно стереотипное, поэтому никаких тонких и дифференцированных оценок дать чему бы то ни было она не в состоянии. Хотя, безусловно, уверена, что может. Это особенно актуально применительно к более сложным явлениям жизни. Мария обладает творческим мышлением. И поэтому ее возможности вообще не ограничены, особенно в самостоятельном моделировании и создании чего-то действительно важного и ценного, красивого и изящного, гармоничного и совершенного.

Трудолюбие ума и души Марфы находится между минимальным и средним. И, чаще всего, оно ближе к минимальному. А у Марии оно между средним и высоким. В отдельных случаях оно может быть и очень высоким. Но об этой особенности творческого менталитета более подробно будет сказано в третьей главе данной работы.

Тщеславие играет у Марфы от среднего до максимального уровня. У Марии оно близко к минимальному.

Марфа по своей сути очень нетерпелива. А у Марии терпение хорошо развито. Марфа категорична и прямолинейна, весьма нетерпима к недостаткам и ошибкам окружающих. Мария, по возможности, старается проявлять терпимость. Ибо, считает, что каждый имеет право на ошибки, иллюзии и заблуждения.

Марфа считает, что может уважать себя за то, что она не хуже других (по ее личному мнению). А Мария уважает в себе конкретные достоинства и добродетели. Из системы классических ценностей.