Читаем Библия. Современный русский перевод полностью

18Молитесь всеми молитвами и взывайте к Богу во всякое время, так, как вас побуждает Дух. А для этого бодрствуйте, неотступно и усердно прося за весь народ Божий. 19И обо мне молитесь, чтобы каждый раз, когда я заговорю, Бог давал мне нужные слова и я смело открывал тайну Радостной Вести. 20Я ее посол даже в цепях. Молитесь, чтобы я смело и открыто возвещал ее, исполняя свой долг.

21Хотите знать, как я живу и что делаю?.. Впрочем, вам обо всем расскажет Тихик. Это мой дорогой брат и верный служитель Господа. 22Я посылаю его к вам с этой самой целью: рассказать о наших делах и вселить бодрость в ваши сердца.

23Мир братьям, а также любовь вместе с верой от Бога Отца и Господа Иисуса Христа! 24Божья благодать да будет со всеми, кто любит Господа нашего Иисуса Христа бессмертной любовью!

1:1…святому народу Божьему… — См. прим. к Деян 9:13.

Эфес — один из важнейших городов, основанных греками в Малой Азии; особенно славился своим храмом Артемиды, считавшимся одним из семи чудес света.

1:7 См. прим. к Рим 5:9.

1:11…нам… — Евреям.

1:13…вы… — Язычники.

1:23…в ней… — Возможно иное понимание: «в Нем».

2:2…владыке поднебесного мира… — Дословно: «владыке воздушного пространства». Под словом «воздух» понималась нижняя сфера небес, помещавшаяся под небесным сводом; именно здесь, согласно древним представлениям, обитали силы зла.

2:14…соединивший иудеев и язычников… — Дословно: «сделавший из двух одно», т. е. из двух народов один.

…Своим телом… — Смертью на кресте (ср. Кол 1:22).

2:15…из двух человек… — Здесь люди в значении «народы», т. е. евреи и язычники.

2:20

…пророками… — Имеются в виду прежде всего новозаветные пророки.

3:1…узник Христа Иисуса… — Возможно иное понимание: «узник ради Христа Иисуса». Но, вероятно, апостол употребляет эти слова одновременно в двух смыслах: 1) он заключен в тюрьму из-за того, что он христианин; 2) но в высшем, духовном смысле он принадлежит одному Христу, который является его Господом.

В оригинале предложение не завершено и слова молюсь Богу добавлены по смыслу.

3:14…перед Отцом… — В некоторых рукописях: «перед Отцом Господа нашего Иисуса Христа».

3:16…внутренний человек… — См. прим. к Рим 7:22.

4:9…нисходил в самые недра земли? — Эти слова могут указывать на воплощение Иисуса или на Его схождение в ад после смерти, чтобы проповедовать умершим (ср. 1 Пет 3:19).

4:13…и встречи с Совершенным Человеком, с Христом, образцом совершенной зрелости. — Возможно иное понимание: «и станем зрелым человеком — таким, как Христос, образец совершенной зрелости».

5:30…части Его тела. — В некоторых рукописях: «части Его тела, [плоть] от плоти Его и [кость] от кости Его».

6:12…со вселенскими повелителями… — Здесь: злые духовные силы.

6:13…черный (букв.: «злой») день… — Вероятно, имеется в виду период времени в конце истории, перед пришествием Господа, когда силы зла будут особенно активны.

1:1 Деян 18:19-21; 19:1

1:7 Кол 1:14

1:20 Пс 109:1

1:22-23

Кол 1:18 1:22 Пс 8:7

2:1-5 Кол 2:13

2:15 Кол 2:14

2:16 Кол 1:20

2:17 Ис 57:19

3:4-6 Кол 1:26-27

4:2 Кол 3:12-13

4:8 Пс 67:19

4:11 1 Кор 12:28

4:16 Кол 2:19

4:17-18 Рим 1:21

4:22 Кол 3:9

4:24 Быт 1:26; Кол

3:10

4:25 Зах 8:16

4:26 Пс 4:5

4:32 Кол 3:13

5:2 Исх 29:18; Пс 39:7

5:16 Кол 4:5

5:19-20 Кол 3:16-17

5:22 Кол 3:18; 1 Пет 3:1

5:25 Кол 3:19; 1 Пет 3:7

5:31 Быт 2:24

6:1 Кол 3:20

6:2-3 Исх 20:12; Втор 5:16

6:4

Кол 3:21

6:5-8 Кол 3:22-25

6:9 Втор 10:17; Кол 3:25; 4:1

6:14-17 1 Фес 5:8 6:14 Ис 11:5; 59:17

6:15 Ис 52:7

6:17 Ис 59:17

6:21-22 Кол 4:7-8 6:21 Деян 20:4; 2 Тим 4:12


Письмо

христианам в Филиппах

11От Павла и Тимофея, служителей Христа Иисýса, всем филиппийцам,* принадлежащим Богу в единении с Христом Иисусом, включая руководителей церкви и их помощников.*

2Благодать вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Четыре всадника: Докинз, Харрис, Хитченс, Деннет
Четыре всадника: Докинз, Харрис, Хитченс, Деннет

Великие ученые и интеллектуалы нашего времени Ричард Докинз, Кристофер Хитченс, Сэм Харрис и Дэниел Деннет однажды встретились за коктейлем, чтобы честно обсудить судьбу религии. Видео их беседы стало вирусным. Его посмотрели миллионы. Впервые эта эпохальная дискуссия издана в виде книги. Это интеллектуальное сокровище дополнено тремя глубокими и проницательными текстами Докинза, Харриса и Деннета, написанными специально для этой книги. С предисловием Стивена Фрая.Ричард Докинз – выдающийся британский этолог и эволюционный биолог, ученый и популяризатор науки. Лауреат литературных и научных премий. Автор бестселлеров «Эгоистичный ген», «Расширенный фенотип» и «Бог как иллюзия».Кристофер Хитченс – один из самых влиятельных интеллектуалов нашего времени, светский гуманист, писатель, журналист и публицист. Автор нескольких мировых бестселлеров, среди которых «Бог – не любовь».Дэниел Деннет – знаменитый ученый-когнитивист, профессор философии, специалист в области философии сознания. Деннет является одной из самых значимых фигур в современной аналитической философии. Автор книг «От бактерии до Баха и обратно», «Разрушая чары» и других.Сэм Харрис – американский когнитивный нейробиолог, писатель и публицист. Изучает биологические основы веры и морали. Автор бестселлера «Конец веры». Публикуется в ведущих мировых СМИ: The New York Times, Newsweek, The Times.Стивен Фрай – знаменитый актер, писатель, драматург, поэт, режиссер, журналист и телеведущий.

Дэниел К. Деннетт , Кристофер Хитченс , Ричард Докинз , Сэм Харрис

Религиоведение / Научно-популярная литература / Образование и наука
Россия и ислам. Том 1
Россия и ислам. Том 1

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука