Библия. Современный русский перевод

2:7…на краткое время… — На период земной жизни Христа. В еврейском тексте псалма другой смысл: «не намного».

•…честью… — В некоторых рукописях: «и поставил Его над делами рук Твоих».

2:10Страдания в этом письме означают «смерть».

2:14…дети одной плоти и крови… — Люди.

3:5…Божьего дома… — Т. е. народа Божьего (3:6).

3:13Сегодня, вероятно, означает «период времени до возвращения Христа» (4:7; ср. 9:27-28; 10:37-39).

3:14…сподвижниками Христа… — Возможно иное понимание: «сопричастными Христу».

4:2

Радостной Вестью для поколения Исхода было сообщение Калева о богатстве и плодородии обетованной земли.

4:14…поднявшийся выше небес… — Дословно: «прошедший через небеса», см. прим. к 2 Кор 12:2.

4:16Так приблизимся… — Глагол «приближаться» здесь употреблен в значении «обращаться с молитвой».

•…Престолу Милости… — Здесь это описательный оборот, заменяющий слово «Бог».

5:1…дары и жертвы… — Богу приносились хлеб, мука, вино, животные и т. д.

5:2…невежествен и заблуждается… — Несведущий во всех деталях Закона и потому могущий по незнанию в чем-то его нарушить.

5:7…с воплем и плачем… — Вероятно, во время Гефсиманской молитвы.

6:1…дел, ведущих к смерти… — Дословно: «мертвых дел»; возможно понимание: «пустых дел» (ср. 9:9-10, 14).

6:2

Под очистительными обрядами, вероятно, понимаются еврейские ритуальные омовения, которые могла практиковать часть христиан.

6:5…духовные силы грядущего века… — Вероятно, чудеса, сопровождавшие проповедь Радостной Вести в ранней Церкви.

6:6…во вред себе… — Возможно понимание: «собственными руками» или «в себе».

•…распинают… — Вероятно, в том смысле, что становятся на сторону врагов Христа, Его распявших.

6:10…святому Его народу! — См. прим. к Деян 9:13.

6:18…две неизменные вещи… — Клятва Бога и обещание, данное Им Аврааму.

6:19…за завесу… — В Иерусалимском храме было две завесы: одна отделяла внешнее святилище от внутреннего, а вторая — храмовый зал от Святыни Святынь (самого святого места в Храме); здесь имеется в виду вторая, самая важная завеса, за которую мог зайти только первосвященник раз в году, в День Искупления (Лев 16:2), переосмысленная как вход в небесное святилище.

7:1Салим — это, вероятно, Иерусалим.

7:3…ни отца, ни матери… ни начала, ни конца. — Следуя принципу: «Чего нет в Торе (Пятикнижии), того нет в мире», еврейские экзегеты полагали, что, раз о его рождении и смерти в Библии ничего не сказано, следовательно, он не рождался и не умирал, а живет вечно и является священником на все времена (7:8).

7:5 Потомкам Левия не было дано в удел земли, они должны были жить за счет десятины.

7:16…по закону о земном происхождении… — Закону, который допускал к священству только тех, кто происходит из определенного племени.

7:26…отделенный от грешников… — В нравственном смысле, т. е. непричастный греху.

•…ставший превыше небес. — См. прим. к 4:14, также прим. к 2 Кор 12:2.

8:1…Престола Величия… — Т. е. Бога (ср. «Престол милости» в 4:16).

8:2…Шатре… — См. прим. к Деян 7:44.

8:7 Договор небезупречен, так как народ Божий не исполнил свои договорные обязательства.

9:3Святыня святынь

— самое святое место в Шатре. См. также прим. к 6:19.

9:8…путь в святилище… — Вероятно, это путь в истинное, небесное святилище, куда не было доступа людям до жертвы Христа.

9:10 Об очистительных обрядах (букв.: «омовениях») см. Лев 11:25; 15:18; Числ 19:13; ср. Мк 7:3-4.

9:11…уже свершившихся благ… — В некоторых рукописях: «грядущих благ».

•…более совершенное святилище… — Небесное, где пребывает Бог.

9:13…окропление кровью… — В День Искупления Святыня Святынь окроплялась кровью жертвенных животных.

•Пепел телки, согласно Числ 19:2-9, надлежало вынести за пределы стана, а ее кровью окроплялся фасад шатра.

9:18…с помощью крови. — Через смерть жертвенного животного. В Новом Завете слово «кровь» употребляется в значении «жертвенная смерть».

9:19-21 Кровь жертвы при заключении договора соединяла всех и все, что было окроплено ею.

9:22…без кровопролития нет прощения. — Только благодаря принесению в жертву животного человек очищался от греха и мог приблизиться к Богу во время богослужения.