Библия. Ветхий Завет. РБО 2011

великолепием: рубаха — из тонкого льна (шеш), с узором (ташбец), пояс — разноцветный (маа­се рокем), вместо головной повязки — тюрбан (мицнефет), к которому прикреп­лена золотая пластинка (циц) с надписью: «Святыня

Господня».

Верховный жрец носит также священные одежды, которые рядовые жрецы не

имеют права носить: ризу (длинная верхняя рубаха из голубой шерсти — евр.

ме-ил), тканый золотом передник (эфод), а также тканный золотом нагрудный

кошель (нагрудник указаний Господних), в который вкладываются жребии — урим и туммим.

в списке одеяний верховного жреца (28:4) и в дальнейшем повествовании эти

одежды упоминаются в порядке убывания их сакральности.

То, что облачения ткутся из льна и шерсти, на первый взгляд нарушает

запре­ты Лев 19:19 и Втор 22:11. Но противоречия нет: израильтянам потому

и запре­щено носить ткани из нитей разных сортов, что это прерогатива

верховного жре­ца (ср. в Исх 30:32-33, 37-38 запрет делать благовонные

мази и благовонные воскурения, подобные тем, что употребляются в

святилище, — священное не мо­жет употребляться для повседневных нужд).

82

ishod.p65 82

31.07.00, 15:53

ИСХОД 28

из золотой нити, голубой, пурпуровой и багряной пряжи и тон­кого льна; он

должен составлять с эфодом единое целое. 9 Возьми два камня шохам и вырежь

на них имена сыновей Из­раиля: 10 шесть имён на одном камне и шесть – на

другом, в по­рядке старшинства. 11 Вырежь на них имена сыновей Израиля — так, как резчики по камню режут печати. Вставь эти камни в узорчатые

оправы из золота 12 и прикрепи к наплечникам эфо-да; эти камни — напоминание о сыновьях Израиля. Пусть Аарон носит на плечах, пред

Господом, их имена — как напоминание. 13 Сделай узорчатые оправы из

золота, 14 сделай две цепочки из чистого золота — витые, как шнуры, — и

прикрепи цепочки к оправам.

15 Сделай нагрудник указаний Господних. Сделай его так же, как эфод, — из

золотой нити, голубой, пурпуровой и багряной пряжи и тонкого льна, с

вытканным орнаментом. 16 Пусть на­грудник будет квадратным, длиной в

ладонь и шириной в ла­донь, из сложенной вдвое ткани. 17 Сделай на нем

гнезда для четырех рядов драгоценных камней. В первом ряду — рубин, хризолит и изумруд; 18 во втором – бирюза, сапфир и гагат; 19 в третьем – яхонт, агат и халцедон; 20 в четвёртом – топаз, шохам и яшма. Все они

должны быть в узорчатых золотых оправах. 21 Камней должно быть двенадцать, с именами сыно­вей Израиля: на каждом камне, как на печати, должно быть

вырезано имя одного из двенадцати племён Израиля. 22 Сделай для нагрудника

цепочки из чистого золота — витые, как шнуры. 23 Сделай два золотых кольца

и, укрепив их по углам

28:15 Нагрудник (евр. хошен) представляет собой квадратный кошель на груди

верховного жреца. В него вкладываются урим и туммим — предметы, которые

нигде в Библии не описываются, но неоднократно упоминаются как средство, при по­мощи которого жрец получает от Бога ответы на те или иные вопросы

(предпо­ложительно, это было нечто вроде жребиев, которые жрец извлекал из

своего свя­щенного одеяния).

Ответы Бога в евр. тексте называются «указаниями» или «законами» (евр.

мишпат). Сам нагрудник обычно называется нагрудником указаний (евр. хошен

мишпат). Традиционный перевод евр. мишпат словом «суд» в этом случае

нето­чен.

В данном стихе, где нагрудник указаний упоминается в первый раз, мы

доба­вили для ясности (чьи указания имеются в виду?) слово Господних, подразуме­ваемое в еврейском тексте.

28:17-20 Почти все названия двенадцати камней нагрудника не поддаются

надежной идентификации. Перевод условный.

83

ishod.p658331.07.00, 15:53

ИСХОД 28

нагрудника, 24 соедини двумя золотыми цепочками 25 с двумя оправами, а

оправы эти прикрепи к наплечникам эфода, спе­реди.

26 Сделай еще два золотых кольца и прикрепи их к двум углам нагрудника с

внутренней стороны, там, где он прилегает к эфо-ду. 27 Сделай еще два

золотых кольца и прикрепи их спереди к нижнему краю наплечников — там, где

они пришиты, сверху, к пояску эфода. 28 Пусть кольца нагрудника будут

связаны го­лубым шнурком с кольцами эфода, так чтобы нагрудник, на­ходясь

над пояском эфода, вплотную прилегал к эфоду. 29 Пусть Аарон, входя в

святилище, носит на груди — на нагруднике — имена сыновей Израиля, как

постоянное напоминание о них пред Господом.

30 В нагрудник указаний вложи урим и туммим: они должны быть на груди

Аарона, когда он предстает пред Господом. Пусть Аарон, находясь пред

Господом, постоянно носит на груди Господни указания сынам Израилевым.

31 Сотки ризу под эфод — сплошь из голубой пряжи. 32 В ней должен быть

вырез для головы, с прочно вытканным краем, как у воинского облачения, чтобы риза не рвалась. 33 По нижнему краю сделай из голубой, пурпуровой и

багряной пряжи шари­ки в виде гранатовых плодов, а между ними подвесь

золотые колокольчики. 34 Эти золотые колокольчики и гранатовые пло­ды

должны идти, чередуясь, вдоль всего нижнего края ризы.

28:32 …как у воинского облачения… — Евр. текст не вполне ясен; перевод

пред­положителен.

28:36 Пластинка — евр. циц. Буквально это слово означает «цветок», но

тра­диционно считается, что здесь оно обозначает сияющую золотую

пластинку.