Читаем Битва за сердце полностью

Вальдемар Цорн



БИТВА за сердце


Краткие беседы

о реальной жизни и живой вере





НОВОЕ НАЧАЛО


...Дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божьего, имеете жизнь вечную.

АПОСТОЛ ИОАНН



Новый год у одного начинается с первого листка календаря, у другого — с первой молитвы посвящения себя Богу, семье, служению людям. Но не всегда эти новые порывы и решения осуществляются в полной мере. Иногда, оглядываясь назад, на прошедший год, мы ощущаем глубокую радость от сознания присутствия и водительства Божьего в нашей жизни. Чем осознанней мы посвящаем Ему каждый наш день, тем насыщенней будет прошедший год и тем уверенней мы идём в новый.

Новый год, новое начало... Действительно ли? Возможность нового начала — огромная Божья благодать и милость. Но не все мы можем «начать сначала». Действительное новое начало нашей жизни — это новое начало в наших отношениях с Богом, когда Бог делает нас способными иметь с Ним общение. Я ничего нового не скажу, если напомню, что такое нового качества общение возможно только для рождённого заново человека.

Человек по природе своей грешен, грешен «от темени головы до подошвы ног», как говорит Писание. Не может такой человек иметь общение со святым Богом. Потому всякое приближение к Богу грешного человека сопряжено с огромным страхом. Но Бог нам, людям, открыл «доступ к Отцу» через смерть нашего Господа Иисуса Христа, которой Он примирил с Собою мир. И, примирив нас с Собой, дал всем верующим в Него Духа Своего Святого, Которым родил нас заново, свыше, и сделал нас детьми Своими.

И нет для человека в этом мире и во всей его жизни ничего важнее, чем знать: рождён ли он свыше, имеет ли он этот доступ к Богу, имеет ли он спасение, имеет ли жизнь вечную.




ОДИНОЧЕСТВО


Бог твой... не отступит от тебя и не оставит тебя.

МОИСЕЙ



Да, и верующие бывают одиноки. И они не застрахованы от того, чтобы им изменили друзья, оставила жена или забыли дети. Но это факт, что у верующих такое гораздо реже случается, однако бывает, поэтому и тему поднимаем. Осмеливаюсь сказать, что верующий никогда не бывает одинок в том смысле, который имеют в виду психологи и социологи, потому что Бог сказал: «Се, Я с вами во все дни до скончания века». Верующие, о которых в Евангелии сказано, что Бог им, «во имя Его, дал власть быть детьми Божиими», всегда имеют связь со своим Отцом.

Общение с Богом даёт мир и радость сердцу. И только грех может нарушить это общение. Бог всегда готов выслушать верующего Ему, ответить на его вопросы и помочь решить проблемы.

Свидетельство этому — опыт Церкви на протяжении тысячелетий.

Гонения, тюрьмы, пытки, дискриминация... Никогда ещё верующие в Иисуса Христа не подвергались таким преследованиям, как в последние сто лет. Но во всех этих преследованиях они находят утешение, которого их не может лишить ничто и никто ни при каких обстоятельствах, — общение с Иисусом Христом.

Испытания, которым подвергаются молодые люди в наше время, отличаются от тех, которые выпали на старшее поколение; методы искушения, употребляемые сатаной в наши дни, отличаются от тех, которыми он пользовался десять или сто лет назад. Одиночество — испытание. Одни ищут от него забытья в алкоголе, в безудержной погоне за удовольствиями, в беспорядочных связях. Другие ищут непреходящего, истинного общения и находят его в Господе.




УТЕРЯННОЕ ОБЩЕНИЕ


Станьте, препоясавшись истиной, и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир.

АПОСТОЛ ПАВЕЛ



«Адам, где ты?» — первые слова Бога, обращённые к отступившему от Него, напуганному и строптивому человеку. Нужно ли было Богу искать Адама? Неужели Он не знал, где тот спрятался? Неужели не знал, что случилось?

Спрашивает Бог Адама: «Не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть?» Знал Бог, но искал утерянного общения, искал пути к сердцу падшего человека.

Это первый шаг в миссии. Иисус сказал о Себе: «Сын Человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее». Бог сделал всё, для того чтобы каждый человек, приходящий в мир, мог быть спасён. Он примирил с Собою весь мир, а нам, верующим в Него, Он поручил нести эту весть о примирении Бога с людьми всему миру.

Почему Бог это поручил нам, людям, а не ангелам или архангелам? Не знаю. Может быть, потому что мы, получив спасение, из личного опыта знаем, о чём говорим, а это всегда лучше, чем теоретические рассуждения. Этим принципом пользуется наш Господь и Бог: «Благодарение Богу, Который всегда даёт нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами на всяком месте. Ибо мы Христово благоухание Богу в спасаемых и погибающих».

Миссия спасения погибающих — Божья миссия. Это Он сделал всё для спасения людей, это Он пришел взыскать и спасти, это Он действует в нас, верующих в Него, преображая нас в Свой образ, наполняя наши сердца Своей любовью, чтобы окружающие нас люди могли почувствовать благоухание познания Бога через нас. Наше назначение — быть употребляемыми Богом для спасения грешников, наставления заблудших, ободрения уставших.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации
ОПЫТ ПРОЗРЕНИЯ. Простое практическое руководство к буддийской медитации

Книга известного американского востоковеда, философа, мастера медитации Джозефа Голдстейна «Опыт прозрения» посвящена теме самопознания, самосовершенствования и духовной самореализации человека с помощью традиционной буддийской медитации. Основное внимание автор уделяет практическим методам работы над очищением собственного внутреннего мира, ведущим к просветлению и освобождению человека от несовершенства. Глубокое знание психологических проблем духовных искателей помогает автору адаптировать согласно современной картине мира древнее учение Будды Готамы.Популярная форма изложения, доступный стиль, глубина проникновения в предмет - все это позволяет сделать вывод, что книга будет с интересом воспринята самым широким кругом читателей.

Джозеф Годдстейн , Джозеф Голдстейн

Буддизм / Религия, религиозная литература / Самосовершенствование / Религия / Эзотерика