Благонамеренные речи

Стр. 398. …тогда сочинение это вышло. … "Les miserables"… — "Отверженные" Гюго вышли в 1862 году.

Стр. 405. Истину царям с улыбкой говорить… — Из «Памятника» Г. Р. Державина.

Стр. 410. Фонтанель — нагноение, искусственно созданное в лечебных целях.

Стр. 411. …Кантемира… Петр Алексеич из Молдавии вывезти изволил. — Отец А. Д. Кантемира, молдавский господарь Д. К. Кантемир, заключил тайный договор с Петром I о совместной борьбе за освобождение Молдавии от турецкого ига и после неудачного Прутского похода Петра (1711) перешел в Россию с семьей и несколькими тысячами подданных.

Стр. 412. И вот простой рыбарь…

 — Здесь: в евангельском значении — простой, неученый человек (Матфей, IV, 19).

НЕПОЧТИТЕЛЬНЫЙ КОРОНАТ

Впервые — журн. "Отечественные записки", 1875, № 11.

Рассказ о "непочтительном Коронате" написан и напечатан на исходе второго года "расцвета действенного народничества" — "хождения в народ",[461] когда на это движение обрушилась вся мощь полицейской машины самодержавия и оно было разгромлено.

Демократический подъем 70-х годов расширил и углубил проблему "отцов и детей", поставленную 60-ми годами. Существовало много консервативно-патриархальных дворянских и разночинских семей, в которых «дети» выбирали свои пути и рвали с «отцами». Изображению одного из таких типичных для эпохи конфликтов и выяснению позиции, которую должно занимать поколение «отцов» по отношению к решениям «детей», и посвящен рассказ "Непочтительный Коронат".

Стр. 416. Прошло лет шесть… как я… посетил родное Чемезово…

 — Здесь и дальше имеется ряд хронологических неувязок в изложении «событий» внутри рассказа и между этим рассказом и предшествующим ему — "Кузиной Машенькой".

Стр. 418. А я, дядя, в Медицинскую академию хочу! — Медицинская академия (точное название — Санкт-Петербургская Медико-хирургическая академия) была одним из центров притяжения демократических сил и служила в 60 — 70-е годы форумом оппозиционных выступлений и революционного движения студенчества.

…родственники у меня между ними есть… — Здесь и дальше речь идет о молодых участниках революционного движения и об ожидающих их судьбах: аресте, ссылке, эмиграции.

…женский вопрос, с точки зрения Фонарного переулка, разрешают! — В Фонарном переулке Петербурга находились публичные дома и бани Воронина с "семейными номерами" по существу того же назначения.

Стр. 420. И сделался бы Коронатушка адвокатом… — Об адвокатах — "откупщиках трибуны" см. в очерке «Переписка». Далее Салтыков упоминает два громких судебных процесса 70-х годов: Мясниковское дело — процесс братьев Мясниковых, обвинявшихся в подделке духовного завещания купца Беляева, и дело о поджоге овсянниковской мельницы с целью получения арендатором страховой премии.

Выкликать —

вызывать свидетелей.

Стр. 424. …первый холерный год… — 1830, когда европейскую Россию охватила эпидемия холеры, возобновлявшаяся и в последующие годы.

Стр. 427. "Достойная" — молитва "Достойно есть…", важнейшая часть литургии (христианской обедни).

Проскомидия — начальная часть литургии.

Стр. 433. …солгал я "по-родственному". — Реминисценция из очерка «По-родственному» ("Господа Головлевы"), первоначально входившего в "Благонамеренные речи". С «головлевскими» очерками связывают "Непочтительного Короната" также и "Головлята".

Стр. 437. Вот Хам: что ему было за то, что отца родного осудил! и до сих пор хамское-то племя… только недавно милость им дана! —

Машенька ссылается на библейскую легенду о праотце Ное и его непочтительном сыне Хаме (Бытие, IX, 18–29) и говорит о крестьянской реформе.

Стр. 443. Анпетов. — См. очерки «Охранители» и "Отец и сын".

Стр. 447. Следствие будет мертво, если в него не вложен Дух жив… — Намек на жандармское рвение чиновников следственной части и на крайнюю предвзятость обвинителей в политических процессах 70-х годов. "Дух жив" (или "дух жизни") — библейское выражение (Бытие, II, 7; Послание к римлянам, VIII, 2, 10).

Стр. 449. Ектений — название ряда молитвенных прошений, составлявших часть православного богослужения. В одну из ектений, которая имеется тут в виду, входит моление "о государе и доме его".

Егорьев день — праздновался 23 апреля ст. ст.

Стр. 450. Афонский устав. — Гора Афон в Греции была средоточием мужских православных монастырей с особенно строгим уставом.

В ДРУЖЕСКОМ КРУГУ