Читаем Благославие Руси Ведической полностью

Конкретной программы у Родомыслов нет и быть не может в силу процессуальности характера их деятельности. Каждый из них, входя в творческое пространство Родостроя, действует строго по индивидуальной программе, свойственной только ему в силу его личностных устремлений, жизненного опыта, обретённых знаний, уровня осознания действительности. Собственно, прикладная сфера их труда, к какой бы области она не принадлежала, – это всего лишь фоновый режим истинных мироустроительных усилий Родомыслов. Главное, для чего они призваны в этот мир, состоит в их мыслительном процессе по «оживлению» мёртвой техногенной среды. Основная часть технических систем мертва и воздействует на биосферу разрушительно. Однако, многие технические средства создавались с целью созидания и призваны были обеспечить временное замещение утраченных или неразвитых по тем или иным причинам физиологических возможностей человеческого организма. Их создатели то ли по незнанию, то ли по легкомыслию, то ли по неспособности, то ли специально, то ли в результате неотвратимых обстоятельств не оживили их, что привело к вычленению их из эволюционного потока развития Земли.

Родомыслы, обладая способностью мысленно выходить на уровень сверхсознания и сверхчувствительностью к исходящим от техносферы потокам энергии, интуитивно идентифицируют такие «брошенные» образцы техники или нереализованные технические проекты, вычленяют их из хаоса разнородных технических нагромождений и вводят их в общий поток Жизни. Такое «магическое» действие производится ими с помощью животворящего мышления, при котором искусственно созданные человеком технические системы становятся способными принимать потоки духовной энергии. Другими словами, мысль, эта тонкоматериальная энергия, наполняет техническую конструкцию особым видом вещества подобно электричеству, заряжающему аккумулятор, после чего данное техническое устройство обретает принципиально новые качества, которые обобщённо называются «разумностью», у него появляется своя аура, а система таких «оживлённых» технических систем становится способной создавать свои эгрегориальные структуры в тонком мире.

Родомыслы взаимодействуют с «живой» техникой радостно, соучаствуя вместе с ней в созидательном структурировании окружающего пространства, которое в результате насыщается живительными энергиями мироздания. Мыслеформы Родомыслов меняют отношение людей к оживлённым таким образом техническим устройствам, запуская тем самым механизм общения с аппаратурой как с равноценным разумным существом (все, наверное, помнят старых мастеров, у которых технические изделия исправно работали даже в таких экстремальных условиях, при которых такого не должно было бы происходить по всем известным законам физики).

Конечно, далеко не все технические изделия достойны того, чтобы быть подключенными к взаимодействию со светоносным тонким миром. Это становится возможным только в том случае, когда те или иные части техногенного мира согласуются с эволюционным планом Земли по принципиальным параметрам. Технические устройства и целые пласты технического обустройства современной цивилизации, не имеющие полезной для жизни планеты перспективы в будущих временах и разработанные с отрицательными целями инволюционного плана, подлежат технологическому или естественному уничтожению, как бы это не было обидно их создателям и как бы не старались их пользователи продлить им срок службы.

Те, кто понимает эту простую истину, спокойно реагирует на отмирание целых отраслей промышленности, прекращение НИОКР по целому ряду вроде бы перспективных с точки зрения сегодняшнего дня направлений, участившиеся техногенные катастрофы.

17. 09. 2000 г.

Заключение

НАСТУПЛЕНИЕ РУССКОЙ ВЕДИЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Следует пояснить, что русский народ (русский по духу, а не по этническому признаку) в глубинных пластах своего сознания несёт сквозь века древние ведические знания правильного (отсюда и слово «Православие») мироустройства. И поэтому, когда говорится о пробуждении народного самосознания, то на самом деле имеется в виду проявление древних знаний в мировоззрении русских людей. Ведающие древнюю Истину обобщённо именуются Иваном Стотысячным.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
Целительница из другого мира
Целительница из другого мира

Я попала в другой мир. Я – попаданка. И скажу вам честно, нет в этом ничего прекрасного. Это не забавное приключение. Это чужая непонятная реальность с кучей проблем, доставшихся мне от погибшей дочери графа, как две капли похожей на меня. Как вышло, что я перенеслась в другой мир? Без понятия. Самой хотелось бы знать. Но пока это не самый насущный вопрос. Во мне пробудился редкий, можно сказать, уникальный для этого мира дар. Дар целительства. С одной стороны, это очень хорошо. Ведь благодаря тому, что я стала одаренной, ненавистный граф Белфрад, чьей дочерью меня все считают, больше не может решать мою судьбу. С другой, моя судьба теперь в руках короля, который желает выдать меня замуж за своего племянника. Выходить замуж, тем более за незнакомца, пусть и очень привлекательного, желания нет. Впрочем, как и выбора.

Лидия Андрианова , Лидия Сергеевна Андрианова

Публицистика / Любовное фэнтези, любовно-фантастические романы / Попаданцы / Любовно-фантастические романы / Романы