Блатные сказочки

А Иуда, потеряв Учителя, брел неприкаянной собакой. Ревновал он Учителя, что не понял его собачьей преданности, и правду говорил - по-собачьи был предан, по-собачьи и предал - а теперь пусто ему стало, и, как собака, не мог он жить без хозяина. Шел он, чтобы удавиться, и веревку нес. Но смерть его раньше караулила. Подсмотрел один разбойник, как получил Иуда проклятые деньги, но не смог напасть, потому что сопровождали Иуду солдаты. Следил он за Иудой, но тот все время был на людях, а теперь шел один. Злодей подкрался сзади и ударил ножом.

- Учитель благий, я искуплен! - радостно вскрикнул Иуда и испустил дух.

Услыхали тот крик проходившие недалеко стражники, бросились и схватили злодея.

Так продан был Учитель Мира, так погиб Иуда, сын греха, собачьей смертью, так нашли свой конец два разбойника.

И наступил день последний, самый страшный день от начала мира. Сама природа рыдала в тот день: сверкали молнии, гремел гром, разверзлись хляби небесные, хлынув небывалым дождем. По склону Голгофской горы, спотыкаясь и падая в грязь под тяжестью креста, совершал свое Крестное Восхождение наш Спаситель, а за ним следом с крестами тащились те двое разбойников, тоже приговоренные к позорной казни распятием.

Спаситель в немощной плоти человеческой был слаб и обливался кровавым потом. Еле взошел он на роковую гору, а разбойники, оба мужики дюжие, стоят возле да еще усмехаются.

Один, тот, что взял деньги, усмехается невесело:

- А это я спер те денежки, за которые Тебя продали. Да, видно, прокляты они, коли висеть мне между небом и землей!

А другой смеется злобно:

- А я того гада пришил, что Тебя продал. Да, видно, в самом деле проклят он, коли я сгорел.

Первый шепчет:

- А правда, что Ты - Сын Божий? - И надежда в его глазах.

А второй плюется:

- Какой Он Сын Божий! Ты посмотри на него, на доходного! Если Он Сын Божий, пусть спасет себя и нас. Эй ты, Царь Иудейский, попроси за нас своего батьку!

Договорить им не дали, схватили палачи и распяли на крестах, в руки-ноги гвоздища вогнали и водрузили кресты. Тем та казнь была страшна, что боль адская, невыносимая и от боли той человек погибал, сердце не выдерживало.

Муки нестерпимые, корчатся распятые на крестах. Злобный разбойник хулит Спасителя, все отчаяние предсмертное на Него изливает:

- Ну Ты, Спаситель, спаси же! Сойди с креста, видишь - загибаемся... Не можешь? Значит, никакой Ты не Бог, разве Бог такое над собой позволит? Ты обманщик, Ты хуже меня, я честно грабил и убивал, а Ты всех обманывал, будь проклят...

А благоразумный разбойник смотрит на поникший Лик Спасителя, видит, как разливается вкруг Лика Его нездешнее сияние, и вопиет:

- Я верю, я верю! Ты - Сын Божий! Ты пришел пострадать за нас, за всех битых и распинаемых и умереть вместе с мучимыми. Да будет воля Твоя! Молю Тебя: слово, одно лишь слово скажи!

И тогда поднял Распятый голову, нездешней силой сверкнул Его взгляд, и ласково сказал Он:

- Брат мой!

И тогда из последних сил возопил разбойник:

- Люди! Что вы делаете! Смотрите: вы распяли самого Сына Божьего! Он всего себя отдал за нас! А вы?! Что вы наделали!!!

И страшный раскат грома раздался, и земля и небо всколебались.

- Свершилось! - произнес Спаситель, голова Его поникла, и дыхание отлетело от уст Его.

Подъехал на коне воинский начальник, взглянул на Распятого.

- Подох вроде, - и на всякий случай ткнул Его копьем против сердца. Немного крови только вытекло.

- Бей и меня! - крикнул благоразумный разбойник.

И его пронзил копьем центурион.

- Отпусти, начальничек! - молит злой разбойник. - Век буду Бога молить!

- Ах ты падло! - говорит начальник, и его копьем. Вот и все.

А теперь задумаемся, братики, над сказанным. О чем у нас речь шла? О предательстве Иуды и о двух разбойниках, злобном и благоразумном.

Нет на свете ничего хуже предательства - предающему нас лучше на свет не родиться. Все с этим согласны? А самое худшее предательство то, которое совершается по любви. Это вот как надо понять: Иуда так возлюбил Учителя, что ничего и никого знать не хотел, а только себя самого ревновал в единственные избранники. Сузилось его сердце и не смогло вместить всей полноты изливаемой на всех Божественной Любви. И ради сохранения своей единственной любви, которой не допускал он делиться с другими, предал он Самого Любимого.

Это как бы еще примером пояснить... Вот, допустим, любишь ты народ и хочешь осчастливить весь род человеческий, а ради этого надо тебе убить или предать - что одно и то же - какого-то человека, или несколько, или побольше. Иначе как писатель наш Федор Михайлович Достоевский сказал: замучить ребеночка, агнца невинного. А все ради любви, ради высоких мыслей. Теперь-то вы поняли, в чем ныне Иудин грех и на ком он? А мы, здешние, сострадаем с Тем, Кто по Иудину доносу был распят. Мы - с Христом, они - с Иудой.