Читаем Бог и Вселенная. Философия науки и веры полностью

Жители Гипербореи-Туле, а также волхвы и живые Первосвященники Бога Всевышнего Мелхиседек и Адоноседек тоже занимались тем, что внедряли в подсознание человеческих душ земных правителей и в людские души разных народов земных цивилизаций разбитые на семь разнородных уровней кванты Святого Духа. Эти кванты наследственно закреплялись в подсознании и порождали веру в Бога, в том числе и веру в Бога Ваала-Ра, и семь разнородностей языков, культур и менталитетов земных народов и цивилизаций. Жители Гипербореи и живые Первосвященники Бога Всевышнего, даже с учетом волхвов, представляли собой незначительное меньшинство земного человечества. Они не стремились к власти и известности и не считались земными божествами. Они были обычными людьми. Вот только их души были инструментами Бога и исполняли божественную волю как свои собственные желания. В том числе и жертвовали при необходимости своими жизнями, как это случилось с последним Первосвященником Бога Всевышнего Адоноседеком, и многими волхвами, принесшими в жертву свои жизни во имя Бога, на территории Палестины, а в христианские времена и на территории Древней Руси. Семеричная структура менталитетов, языков, культур и цивилизаций порождена Богом Всевышним через своих земных служителей. Это так. Она и сейчас работает, давая земным народам духовную разнородность и ограничивая рост энтропии духа земного человечества. А вот вера в языческих богов, в том числе и богов греко-римского пантеона, привнесена высшим вселенским духом Саваофа. Да, все боги Саваофа и были настоящими инопланетянами, а значит, по своему духовному несовершенству были способны к убийству, коварству, ненависти и даже выходили из подчинения Саваофа и сами становились источником закона, сатрапами и тоталитарными диктаторами для тех народов и племен, какие попадали под их управление. Саваоф и не пытался из своих инопланетных творений сотворить духовных руководителей земного человечества. Они были несовершенны, и потому были способны осуществлять только земную власть, и то не на принципах добровольности, а через насилие и принуждение.

Хотел того Саваоф или нет, но он и стал «отцом» телесного рабства, как системы человеческих отношений, когда носитель несовершенного духа, но имеющий земную власть, телесно властвует над духовно более совершенным человеком. Читайте мифы Древней Греции, народные эпосы и сказания. Это ни сказки и не фантазии человеческого разума, а реальные события древности, частично искаженные при устной передаче многими поколениями предков, но в основном сохранивших цепь тех или иных событий. Ту невидимую цепь, с помощью которой можно связать наше прошлое и настоящее. Но что же случилось с языческими богами? Языческие боги сошли с исторической сцены как действующие фигуры и лица, после того как их Творец – дух Саваофа, прекратил богоборчество и по праву свободы выбора признал главенство Отца Небесного. Какое-то время дух Саваофа использовал людскую веру в олимпийских богов, особенно веру в Аполлона, чтобы очищать людские души от плевел нечистого духа и обеспечить главенство собственного семени в душах людей греко-эллинского мира. Но, примерно 400 лет до начала новой эры, дух Саваофа был полностью блокирован в душах еврейского народа. Об этом нам сообщил последний пророк Ветхого Завета по имени Малахия. Нижний планетный дух, прикрываясь именем Господа Израиля и даже именем духа Иеговы, подчинил своей воле религию иудаизма и стал плодить в среде еврейского народа «ревнителей веры» из числа фарисеев и лицемеров. Эти «ревнители веры» назывались сикариями и зелотами, и в какой-то мере были предтечами тех религиозных экстремистов, которые в наше время ведут кровавые войны и совершают акты террора, ради устрашения народов мира и ради создания мирового халифата, как империи тоталитарной власти искаженного, экстремистского крыла религии ислама.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература