Читаем Бог и Вселенная. Философия науки и веры полностью

Чтобы надежно управлять материальным миром Вселенной, Бог «замедлил» энергетические процессы материи, примерно на сорок порядков. По крайней мере, быстродействие частиц Бога центров тяжестей больших и малых механических тел, на сорок порядков выше быстродействия переходных процессов материального мира, порождающих силу безопорного перемещения механических масс и силовые действия полевых структур материи. Сила и ускорение порождаются непрерывной энергетической разнородностью цепочек квантов материального мира и взаимным противодействием одних полевых форм другим полевым формам. Кинетическая энергия полевых форм материи порождается как неизбежная противоположность потенциальной энергии механических масс. Но она не накапливается, а последовательно истребляется с помощью противодействующих сил и с помощью титанической работы безопорного непрерывного перемещения всего резерва механических масс Вселенной внутри замкнутого трехмерного объема вселенского пространства. Никаких потенциальных полей, которые берегли бы кинетическую энергию, как зеницу ока, в природе не существует. Видимая сила притяжения уравновешивается и корректируется невидимой силой отталкивания. И обе силы порождаются исключительно механическими массами. Иллюзия вечности и неистребимости кинетической энергии создается за счет того, что с такой же скоростью, с какой кинетическая энергия расходуется на силовые противодействия полевых форм и на титаническую работу по перемещению механических масс Вселенной, она пополняется за счет перевода потенциальной энергии механических масс в кинетическую энергию полевых форм материального мира. Горение звезд – это плановая эволюция Вселенной в стадии ее динамической стабильности. Если хотите – это нормальная жизнедеятельность взрослого организма. Ведь и любой живой организм от рождения до смерти находится в движении и исполняет ту или иную осмысленную творческую работу или работу на неосознанном уровне жизненных инстинктов поиска пищи и продолжения рода. Видимая цель этого движения заключается в том, чтобы расщепить пищу и израсходовать энергию этой пищи.

Но есть и главная, невидимая цель жизнедеятельности живого организма. Она заключается в том, чтобы сконцентрировать лишенные энергии кванты бывшей материи и объединить их в информационные духовные чипы того или иного уровня совершенства. Но кто же лежит в основании энергетической пирамиды и образует все полевые, а затем и духовные формы видимого мира? Как ни ломай голову, но первичной сущностью мира являются не сами полевые формы и не жизнь, а механические массы. Механические массы являются источником всего сущего, в том числе всех видов полевых форм, трехмерного пространства и самой энергии. Тот ученый, который признает эволюцию жизни, не может отрицать эволюцию материального мира. Рождение из механических масс полевых форм и кинетической энергии мы наблюдаем повсеместно, во всем пространстве Вселенной. Факт существования жизни, а главное – ее неистребимость и удивительная устойчивость и жизнестойкость, указывает на то, что постоянно воссоздается база и фундамент для ее эволюции. Такой сырьевой базой и фундаментом эволюции жизни могут быть только «умершие» и потерявшие энергию полевые кванты материального мира. Конечно, можно верить в магию и верить, что для формирования наследственных структур геномов ДНК-молекул и для формирования бесчисленных информационных связей клеточных структур живых организмов, биоплазмы живых клеток и для накопления информационных алгоритмов можно использовать искусственные сложные соединения химических элементов. Наверное, можно. Если человечество не уничтожит себя раньше времени, то наука освоит производство искусственных биороботов. Биороботы могут быть в тысячи раз умнее и сообразительнее среднего человека. Они научатся принимать правильные решения в самых невероятных ситуациях и работать там, где присутствие человека невозможно. Все это так.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература