Читаем Бог и Вселенная. Философия науки и веры полностью

В зависимости от внутренней информации духовных чипов, наработанные человеческими душами кванты духа, попадают в хранилища вселенских духов. Хранилищами могут быть небесные области рая Аллаха-Саваофа или земные области дьявольской преисподней. Причем, в какой-то мере, преисподняя является нижним отделом рая. Обе эти области лежат внутри Вселенной. Только область ада замкнута внутри механической массы земного шара, а область рая находится в горних высях вселенского пространства. Самый чистый дух отправляется в недоступную область Царствия Небесного Иисуса Христа. В какую область земное человечество отправляет урожай собственного духа, имеет существенное значение для самого человечества. Рай Аллаха-Саваофа и Царствие Небесное Иисуса Христа взаимодействуют с Богом Всевышним и передают Ему урожай человеческого духа, выводя его за пределы пространства Вселенной. От такого действия энтропия Вселенной и Солнечной системы не меняется. Совсем другой процесс происходит с энтропией Солнечной системы и Вселенной, если бессмертный дух, наработанный человеческим сообществом по своей наполненности лицемерием лжи, ненавистью, злом и похотью телесного разврата, не выводится из Вселенной, а скапливается в недрах земного шара. По принципу обратной связи, лживая и некачественная информация размножается на первородном духе и снова возвращается на земную поверхность в виде сатанинско-бесовских духов. Эти духи тоже являются пищей для человека, но потребляется она в большей степени душой, чем телесным организмом. От такого процесса души людей заражаются антиинформацией дьявольского духа и скорость отпадения человека от Бога, а значит, и скорость деградации человеческих душ приобретает необратимый характер.

Дух-то остается бессмертным даже в дьявольской преисподней, но он наполняется информацией, неприемлемой для Бога. По этой причине рост энтропии человеческого сообщества ускоряется невиданными темпами и сокращает исторические сроки существования телесного земного человечества. Рано или поздно, деградированное и выродившееся до однообразия богоборческих биороботов, земное человечество само себя уничтожит. Для Творца Вселенной это будет очень неприятно и прискорбно. Но что он может сделать, если дух дьявола имеет на Земле большую власть над душами человеческими, чем дух Аллаха, Иисуса Христа и Бога Всевышнего? Бог знал, что дьявол, рано или поздно, станет «господом или господином» душ всего земного человечества. По этой причине, сразу же после распятия и воскресения Сына Божия Иисуса Христа, апостол Иоанн и написал известную заключительную главу «Нового Завета» Библии, под названием «Апокалипсис». Тот, кто не подчинится воле дьявола, будет убит, а тот, кто подчинится, сам станет убийцей или растлителем, уподобившись самому дьяволу. На пороге такого заключительного времени и стоит современное телесное человечество. Только жизнь после «Апокалипсиса» не закончится. Погибнет она временно, на планете Земля, а Иисус Христос приведет нетелесное человечество и возобновит жизнь одновременно на Земле, Венере и Марсе. Телесное человечество является хозяином земного шара, а обновленное нетелесное человечество станет хозяином всех планет Солнечной системы. Возникает вопрос, почему Бог допускает гибель и телесное растление земного человечества? Нельзя ли, каким-либо способом, очистить переполненные духовные кладовые дьявольской преисподней от антиинформации, и забрать бессмертный дух в недоступные области Царствия Небесного, сохранив при этом жизнь телесного земного человечества?

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература